PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA DE TÜRKİYE
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Súplicas Diarias
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Prefacio

La súplica (du’a) es un vínculo espiritual entre el siervo y Allah Todopoderoso, es la cura para las angustias y el alimento de los corazones, la súplica es el signo de la sumisión, como dijo nuestro Profeta (s.a.s), es la esencia de la adoración. (Tirmidhi, Da‘awat,1)

El siervo expresa sus deseos y necesidades a Allah Todopoderoso mediante la súplica, el ser humano necesita la súplica, incluso las personas más poderosas y ricas, aquellas que tienen todo lo que quieren, no pueden alejarse de la súplica. Muchas personas que disponen de recursos económicos o bienes materiales pueden experimentar depresión, ansiedad y a veces pueden vivir grandes problemas, en tales casos, ni la riqueza ni los medios materiales son la solución a los problemas; algunos intentan deshacerse de sus problemas con el alcohol y las drogas, pero terminan metiéndose en problemas aún mayores; algunos visitan tumbas, psíquicos o médiums buscando ayuda sin darse cuenta de que están buscando refugio en seres débiles como ellos, que no pueden dar una solución a sus problemas; otros recurren a Allah, Quien es Omnipotente y Misericordioso, Quien conoce mejor sus necesidades y deseos, este tipo de personas son las que practican la religión de la manera más adecuada, ajustándose a su naturaleza y a la revelación. Cabe resaltar que la única solución es recurrir a Allah, buscar refugio en Su protección y pedirle ayuda y salvación únicamente a Él.

El Corán, el último libro sagrado de Allah Todopoderoso, nos guía en cuanto a la súplica, así como en todos los asuntos, nos informa cómo y cuándo suplicar presentando ejemplos de súplicas de profetas y de personas rectas. Nuestro amado Profeta Mujámmad (s.a.s), que es el comunicador y expositor del Corán verbal y prácticamente, es un ejemplo para nosotros en este asunto como en todos los temas; el Profeta (s.a.s) y sus distinguidos Compañeros, que crecieron bajo su guía, incluyeron la súplica en todos los aspectos de sus vidas. Los capítulos dedicados a la «du’a» en casi todas nuestras colecciones de jadices están llenos de ejemplos de las súplicas sinceras del Profeta; el Mensajero de Allah (s.a.s) suplicaba en cada momento de su vida, desde que se levantaba por la mañana hasta que se acostaba por la noche, desde que salía de casa hasta que regresaba, no sólo buscó refugio en Allah en tiempos difíciles, sino que también mantuvo viva su conexión con Allah en los momentos de alegría y felicidad. La súplica debe ser una parte indispensable de la vida diaria para nosotros, los musulmanes, que seguimos el camino del Mensajero de Allah (s.a.s) por eso, en esta ocasión, esperamos que este libro, en el que se recopilan súplicas para la vida cotidiana, sea de utilidad para nuestros lectores.

Ministerio de Asuntos Religiosos de la
República de Türkiye.

وَاِذَا سَاَلَكَ عِبَادٖي عَنّٖي فَاِنّٖي قَرٖيبٌ اُجٖيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجٖيبُوا لٖي وَلْيُؤْمِنُوا بٖي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ.

Y cuando Mis siervos te pregunten sobre Mí, Yo estoy cerca y respondo al ruego del que pide, cuando Me pide; así pues que ellos Me respondan y crean en Mí, ¡ojalá se guíen rectamente!

(Sura de la vaca, Al-Baqara, 2/186)

الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ.

La súplica es la adoración.

(Abu Dawud, Witr, 23)

La súplica (du’a) es un refugio sincero y sentido en Allah, confesando la propia impotencia ante la grandeza de Allah, y pidiendo Su favor, ayuda y perdón con sentimientos de amor y reverencia.

La súplica es presentar la condición personal ante Allah e invocarlo, se considera un diálogo entre Allah y el siervo, es un medio de comunicación que tiene como objetivo satisfacer las necesidades y deseos del siervo así como alcanzar la perfección.

A lo largo de su vida, las personas experimentan muchas situaciones que son difíciles de superar como la ira, el dolor, los problemas, el miedo, la debilidad, la soledad y la desesperanza, sienten la necesidad de pedir a Allah, especialmente en esos momentos de dificultad, porque la esperanza de que Allah Todopoderoso acepte sus súplicas alivia el dolor de las personas y les da fuerza y paciencia; por esta razón, la gente debe suplicar a Allah en tiempos difíciles.

No se debe dejar de suplicar aun después de que las súplicas sean respondidas y se alcance la tranquilidad y la estabilidad, en esos momentos, es cuando se debe expresar gratitud a Allah por alivianar los problemas y se debe continuar suplicando para expresar los sentimientos de amor, respeto y gratitud a Allah, porque aquellos que recuerdan a Allah y suplican sólo en tiempos de calamidad son condenados, en el Sagrado Corán, con el verso: “Y cuando favorecemos al hombre, éste se desentiende y se aleja con arrogancia, pero cuando le toca algún daño se vuelve muy suplicante.” (Sura “Se han expresado con claridad”, Fussilat, 41/51)

Allah Todopoderoso dice, “Llamadme y os responderé.” (Sura del Perdonador, Ghafir, 40/60) y pide a sus siervos que supliquen “Di: ¿Qué atención os iba a prestar Mi Señor de no ser por vuestra súplica?” (Sura del discernimiento, Al-furqan, 25/77) con este verso, Allah resalta la importancia de la súplica que le hacen Sus siervos.

Esta relación entre los seres humanos y Allah no puede limitarse a un tiempo o lugar, se puede suplicar en cualquier momento y en cualquier situación, en el siguiente verso, se expresa que la persona puede hacer súplica en cualquier momento y situación:  “Los que recuerdan a Allah de pie, sentados y acostados y reflexionan sobre la creación de los cielos y la tierra…” (Sura de la familia de Imrân, Ali Imran 3/191)

No hay ningún momento en el que la súplica este prohibida, sin embargo, se afirma en los versos y jadices que las súplicas realizadas en ciertos momentos y ocasiones, como el momento del amanecer, la medianoche, en la Noche del Decreto, después de la oración y entre el adán y el iqama, tienen más probabilidad de ser aceptadas; esto, porque son momentos especiales en los que el siervo está más cerca a su Señor.

Lo esencial en la súplica es suplicar a Allah con palabras que salgan del corazón, aunque en ocasiones pueda resultar difícil expresar con palabras los pensamientos y sentimientos que una persona tiene. Como en todos los asuntos, los versos y jadices nos guían en la súplica y nos enseñan cómo, cuándo y en qué situaciones hacerla.

Súplicas de la mañana y la tarde

Abu Hurayrah (r.a) relató que el Profeta (s.a.s) hacía la siguiente oración por la mañana y por la noche y se la enseñaba a sus compañeros:

اَللّٰهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ.

¡Oh Allah! por Ti amanecemos y por Ti atardecemos, con Tu permiso vivimos y morimos y a Ti será el retorno. (Abu Dawud, Adab, 110; Tirmidhi, Da‘awat, 13)

Osman Ibn Affan (r.a) transmitió que el Profeta (s.a.s) dijo: “Si un siervo lee esta súplica tres veces por la mañana y tres por la tarde, nada le hará daño:

بِسْمِ اللّٰهِ الَّذٖي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهٖ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا في السَّمٰاءِ وَهُوَ السَّمٖيعُ الْعَلٖيمُ.

En el nombre de Allah, en cuyo nombre nada perjudica, ni en la tierra ni en los cielos, Él es quien todo Lo oye y el Omnisapiente.” (Abu Dawud, Adab, 110; Tirmidhi, Da‘awat, 13)

رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً.

Estoy satisfecho con Allah como Señor, el Islam como religión y Mujámmad (s.a.s) como Mensajero. (Abu Dawud, Witr, 26)

Súplicas antes de dormir

A’isha (r.a) dijo: “Cuando el Mensajero de Allah (s.a.s) se iba a la cama todas las noches, solía juntar las manos y recitar la Basmala, luego recitaba las siguientes suras en orden:

قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ ۞ اَللّٰهُ الصَّمَدُ ۞ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۞ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ۞

“Di: Él es Allah, Uno. Allah, el Señor Absoluto. No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie que se Le parezca.” (Surah de la adoración pura, Al-Ikhlas,112/1-4)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ۞ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ۞ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ۞ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ في الْعُقَدِ۞ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ۞.

“Di: Me refugio en el Señor del rayar del alba. Del mal de lo que ha creado. Del mal de la noche cuando se hace oscura. Y del mal de las que soplan en los nudos. Y del mal del envidioso cuando envidia.” (Sura del rayar del alba, Al-Falaq, 113/1-5)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ۞ مَلِكِ النَّاسِ۞ إِلٰهِ النَّاسِ۞ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ۞ اَلَّذٖي يُوَسْوِسُ فٖي صُدُورِ النَّاسِ۞ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ۞.

“Di: Me refugio en el Señor de los hombres. El Rey de los hombres. El Dios de los hombres. Del mal del susurro que se esconde. Ese que susurra en los pechos de los hombres y existe entre los genios y entre los hombres.” (Sura los hombres, An-Nas, 114/1-6)

Recitaba las suras, soplaba en sus manos y luego las frotaba en su cuerpo hasta donde sus manos podían alcanzar, comenzando por la cabeza, la cara y la parte delantera del cuerpo, lo hacía tres veces.”

Barha Ibn ‘Azib (ra) dice que el Mensajero de Allah (s.a.s) aconsejaba realizar la ablución antes de acostarse y suplicar de la siguiente manera:

اَللّٰهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسٖي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهٖي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرٖي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرٖي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجٰى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذٖي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذٖي أَرْسَلْتَ.

¡Oh Allah! me he sometido a Ti, Te he confiado mis asuntos, he vuelto mi rostro hacia Ti, y he depositado mi completa confianza en Ti, con esperanza y con temor, no hay refugio ni salvación de Ti, sino en Ti, he creído en el libro que Has revelado y en el Profeta que has enviado.” (Bukhari, Da‘awat, 6, 7, 9; Muslim, Dhikr y Du‘a, 56-57)

Judhayfah (r.a) dice que cuando el Mensajero de Allah (s.a.s) quería dormir, ponía su mano derecha bajo su mejilla y decía:

اَللّٰهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا.

“¡Oh Allah! en Tu nombre muero y revivo”
(Bukhari De’ava‘t, 7-8; Muslim, Dhikr, 59)

Súplica al despertarse

Hudhayfah (ra) relata que cuando el Mensajero de Allah (s.a.s) se despertaba del sueño, suplicaba:

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وإِلَيْهِ النُّشُورُ.

“Alabado sea Allah, quien nos ha devuelto la vida, luego de habernos dado la muerte y a Él será el retorno.” (Bukhari, Da‘awat, 7-8, 16; Muslim, Dhikr 59)

Abu Hurayrah (ra) relató que el Mensajero de Allah (s.a.s) dijo: “Cuando te despiertes del sueño, haz la siguiente súplica:

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖي عَافَانٖي فٖي جَسَدٖي وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحٖي وَأَذِنَ لٖي بِذِكْرِهٖ.

Alabado sea Allah que dio salud a mi cuerpo, me ha devuelto mi alma y me ha permitido recordarlo”. (Tirmidhi, Da‘awat, 20)

Súplicas ante el temor, las preocupaciones o las pesadillas

El Mensajero de Allah (s.a.s) aconsejó a la gente buscar refugio en las palabras perfectas de Allah contra la ira, que a veces puede convertirse en una condición psicológica, y enseñó la siguiente súplica:

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ.

“Me refugio en las palabras perfectas de Allah, de Su enojo y Su castigo, de la maldad de Sus siervos, de las sugestiones de los demonios y de su presencia” (Abu Dawud, Tibb, 19)

Abu Sa’id al-Judri (r.a) dijo: Escuché al Profeta (s.a.s) decir:

“Cuando uno de ustedes tenga un sueño que le guste, entonces que alabe a Allah diciendo: ‘Aljamdulillah’ (toda alabanza es para Allah), y que cuente su sueño a las personas en las que confía o ama. Y quien tenga una pesadilla, que sepa que viene del Shaytán, y que sople sobre su izquierda tres veces y diga:

أَعُوذُ باِللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجٖيمِ.

Debe refugiarse en Allah diciendo: Busco refugio en Allah del Shaytán, y no debe contárselo a nadie. Así el sueño que ha visto no le hará daño”. (Bukhari, Ta’bir, 3, 46; Muslim, Ru’ya, 3; Tirmidhi, Da‘awat, 52; Ibn Majah, Ruya, 3)

Súplica para alejar al Shaytán y sus susurros

Sin duda, Shaytán es el enemigo de los seres humanos, inculca malos pensamientos en las personas y ordena todo tipo de malas palabras, acciones y comportamientos así como todo lo prohibido y la incredulidad. Se acerca a las personas por delante, por detrás, por la derecha y la izquierda, quiere sembrar enemistad y rencor entre la gente a través del alcohol y el juego e impedirles realizar las oraciones y recordar a Allah. La manera de protegerse de esos susurros del Shaytán es buscar refugio en Allah, Allah Todo poderoso ordena, “Y si te solivianta una incitación del Shaytán, busca refugio en Allah, es cierto que Él es Quien oye y Quien sabe.” (Sura al-Araf 7/200) y quiere que se haga la siguiente súplica:

رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ.

“¡Señor! en Ti me refugio de los susurros de los demonios. Y me refugio en Ti de su presencia.” (Sura de los creyentes, Al-Mu’minun, 23/97-98)

Súplica antes de entrar al baño y al salir

Anas b. Malik (r.a) narró que el Profeta (s.a.s) solía hacer la siguiente súplica al entrar y salir del baño:

Al entrar:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ.

“¡Oh Allah! Ciertamente me refugio en Ti del demonio y sus secuaces.” (Bukhari, Da‘awat, 15)

Al salir:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الأَذَى وَعَافَانِي.

“Alabado sea Allah, que me ha librado de la impureza y me dado la salud”. (Ibn Majah, Taharah, 10)

Súplica al salir de la casa

Umm Salama (r.a) dijo que el Mensajero de Allah (s.a.s) nunca salía de su casa antes de levantar las manos al cielo y recitar la siguiente súplica:

اَللّٰهُمَّ إِنّٖي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ.

“¡Oh Allah! Me refugio en Ti de desviarme o ser desviado, de equivocarme o de que me precipite en el error, de oprimir o ser oprimido, de ser ignorante o de que sean ignorantes conmigo.” (Abu Dawud, Adab, 112)

Anas b. Malik (r.a) relató que el Mensajero de Allah (s.a.s) dijo: “A quien sale de su casa y diga:

بِسْمِ اللّٰهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّٰهِ وَلٰا حَوْلَ وَلٰا قُوَّةَ إِلّٰا بِاللّٰهِ.

“En el nombre de Allah, me encomiendo en Allah, no hay fuerza ni poder salvo en Allah” se le responderá: “Tú eres guiado, defendido y protegido”, y los demonios se alejarán de él”. (Abu Dawud, Adab, 112; Tirmidhi, Da‘awat, 34)

Súplica al regresar a la casa

Es mustajab (recomendado) entrar a la casa recitando la Istiadha, la Basmala y saludar a las personas del hogar. Allah Todopoderoso dice al respecto “Pero cuando entréis en las casas saludaos con un saludo de Allah, bendito y bueno” (Sura de la luz, An-Nur, 24/61)

Anas b. Malik (r.a) también menciona que el Mensajero de Allah (s.a.s) le dijo:

“¡Oh hijo mio! Cuando te encuentres con tu familia, da el salam (saludo). Será una bendición para ti y para los habitantes de tu casa” (Tirmidhi, Isti’dhan, 10)

Abu Malik al-Ash’ari dice que el Mensajero de Allah (s.a.s) dijo: “Cuando una persona entre en su casa, que recite esta súplica y luego salude a su familia:

اَللّٰهُمَّ إِنّٖي أَسْأَلُكَ خَيْرَ اْلمَوْلِجِ وَخَيْرَ اْلمَخْرَجِ .

بِسْمِ اللّٰهِ وَلَجْنَا وَبِسْمِ اللّٰهِ خَرَجْنَا وَعَلَى اللّٰهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا.

En el nombre de Allah hemos entrado, en el nombre de Allah hemos salido, y en Allah Todopoderoso, confiamos.” (Abu Dawud, Adab, 113)

Súplica al salir al mercado

Es una buena costumbre que las personas que van de compras al mercado supliquen por buenas compras, y que quienes se dedican al comercio supliquen por buenas ventas y negocios cuando abren sus lugares de trabajo.

Nuestro Profeta (s.a.s) dijo que Allah (swt) registrará un millón de thawabs (recompensas), borrará un millón de pecados y construirá una casa en el Paraíso para aquellos que hagan la siguiente súplica en el mercado:

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرٖيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيٖي وَيُمٖيتُ وَهُوَ حَيٌّ لاَ يَموُتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ َشْيءٍ قَدٖيرٌ.

No hay divinidad salvo Allah, Único sin asociado, Suyo es el reino y Suya es la alabanza, Él da la vida y la muerte, Él es el Vivente que no muere, en sus manos está el bien y es sobre toda cosa Poderoso. (Tirmidhi, Da‘awat, 36; Hakim, Du‘a, I, 538)

Súplica por el viajero

Quienes emprenden un viaje deben despedirse de sus familiares, parientes, vecinos y amigos. Quienes los despidan deben orar por esas personas y desearles lo mejor.

Nuestro amado Profeta (s.a.s) aconsejó a los que viajaban, y se despedían de él, que no se apartaran de la taqwa (piedad); pidió por el perdón de sus pecados, por la protección personal y material, de su honor y su religión, y pidió a Allah que les ayudara.

Abdullah al-Jattmî (r.a.), uno de los Compañeros, relata: “Cuando el Mensajero de Allah (s.a.s) se despedía, recitaba la siguiente oración:

أَسْتَوْدِعُ اللّٰهَ دٖينَكُمْ وَأَمَانَتَكُمْ وَخَوَاتٖيمَ أَعْمَالِكُمْ.

“Que Allah resguarde su religión (din), sus responsabilidades, y el final de sus acciones.” (Abu Dawud, Jihad, 80; Tirmidhi, Da‘awat, 44)

Anas b. Malik (r.a.) cuenta: Un hombre se acercó al Profeta (s.a.s) y le dijo: Quiero hacer un viaje. Cuando le preguntó: “¿Cuándo te vas de viaje?”, respondió: “Mañana, Insha’Allah”. Entonces el Mensajero de Allah (s.a.s) tomó al hombre de la mano y suplicó por él de la siguiente manera:

فيٖ حِفْظِ اللّٰهِ وَفٖى كَنَفِهٖ زَوَّدَكَ اللّٰهُ التَّقْوٰى وَغَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ وَوَجَّهَكَ لِلْخَيْرِ أَيْنَمَا تَوَجَّهْتَ.

“Que Allah te proteja y te guarde en Su amparo, que te conceda la piedad (taqwa), perdone tus pecados y te facilite el bien donde quiera que te encuentres.”

(Darimi, Isti’dhan, 41)

Súlpica al empreder un viaje

El Profeta (s.a.s) solía comenzar su viaje suplicando, solía pedir a su Señor en su morada, durante el viaje y cuando regresaba de él.

Se narró de ‘Abdullah Ibn Sarajis (r.a) que el Mensajero de Allah (s.a.s) solía recitar la siguiente súplica cuando salía de viaje:

اَللّٰهُمَّ إِنّٖي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَاۤبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي اْلأَهْلِ وَالْمَالِ.

“¡Oh Allah! Busco refugio en Ti de las dificultades del viaje y de la adversidad durante el regreso, de la pérdida después de la abundancia, de la súplica del que ha sido agraviado y de ver caer alguna calamidad”. (Nasa’i, Isti‘adha, 41–42; Ibn Majah, Du‘a, 20)

Súplica al subirse al medio de transporte

Abdullah Ibn ‘Umar (r.a) narra que cuando el Mensajero de Allah (s.a.s) viajaba, al subir a su montura y acomodarse, pronunciaba el takbir (Allaju Akbar) tres veces y luego realizaba la siguiente súplica:

سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ .

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى.

اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ .

اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ .

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ.

“Gloria a Aquel que nos subordinó esto, ya que nosotros no habríamos sido capaces de hacerlo. Y verdaderamente hemos de retornar a nuestro Señor.” (Sura de los Dorados, Az-Zukhruf, 43/13-14)

“¡Oh Allah! Te rogamos que en este viaje realicemos lo que te complace.

¡Oh Allah! Facilítanos el viaje y acorta sus distancias.

¡Oh Allah! Tú eres mi compañero en este viaje y bajo Tú protección dejé a mi familia.

¡Oh Allah! Me refugio en Ti de todo lo malo que pueda encontrar en este viaje y de todo lo que pueda suceder con mis bienes y mi familia.” (Muslim, Hajj, 425)

Súplica después del llamado a la oración (adhan)

El Profeta (s.a.s) dijo: “Cuando escuchen al muecín recitando el adhan, repitan lo que dice, luego pidan bendiciones para mí, porque quien me envíe un saludo de paz, Allah se acordará de él con diez bendiciones. Luego pidan a Allah al-Wasila para mí, que es un rango en el Paraíso apropiado sólo para uno de los siervos de Allah, y espero poder ser ese siervo. Quien pida que se me dé al-Wasila sin duda tendrá mi intercesión”. (Muslim, Salat, 13; Tirmidhi, Manaqib, 1)

اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدْتَهُ.

“¡Oh Allah! Señor de este llamado perfecto y de esta oración establecida, concede a Mujámmad, al-Wasila (una estación del Paraíso) y al-Fadila (rango por encima de la creación), y concédenos su interseción que le has prometido (Tú no faltas jamás a Tu promesa)” (Bukhari, Adhan, 8)

Súplica para momentos de necesidad

Una persona que tiene un deseo o una necesidad legítima puede, después de hacer los intentos necesarios y cumplir con sus deberes, buscar refugio en el Creador Todopoderoso y suplicar por el cumplimiento de sus deseos; además, también es apropiado realizar la oración pidiendo el consentimiento de Allah, deseando que se cumpla una petición en este mundo o en el Más Allá. Esta oración se llama “salat al-Jaya/oración en momentos de necesidad”, al respecto, el Mensajero de Allah (s.a.s) dijo: “Quien tenga una necesidad de Allah o de una persona, que realice el wudu’ (ablución) correctamente y luego realice una oración de dos rak’at, después de eso, que alabe a Allah, envíe saludos de paz al Profeta y diga:

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ الْحَلٖيمُ الْكَرٖيمُ سُبْحَانَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظٖيمِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمٖينَ أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنٖيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لَا تَدَعْ لٖي ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ وَلَا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضاً إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمٖينَ.

No hay más dios que Allah, que es al-Jalím (el Perdonador) y al-Karím (el Generoso). Gloria a Allah, Señor del Trono Magnífico. Toda alabanza es para a Allah, Señor de los mundos. Te pido aquello que conduzca a Tu misericordia, y me ayude a alcanzar Tu perdón, y los frutos de toda obra recta, y la seguridad de todo pecado. No dejes ningún pecado sin perdonarlo, ni una preocupación sin aliviarla, ni una necesidad, que Te complazca, sin concedérmela. Oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos” (Tirmidhi, Witr, 17; Ibn Majah, Iqamah, 189)

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرٖيكَ لَهُ الْعَلِيُّ الْعَظٖيمُ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرٖيكَ لَهُ الْحَكٖيمُ الْكَرٖيمُ.

“No hay más dios que Allah, que no tiene compañero. Allah es el Más Grande y Glorificado. No hay más dios que Allah, que no tiene compañero. Allah es el Omnisapiente, el Generoso. (Ibn Abi Shaybah, Du‘a, 26, Nu: 29319)

Súplica de la consulta, para pedir el bien (al-Istijara)

Yabir ibn Abd Allah narra: “El Profeta (s.a.s) solía enseñarnos la búsqueda del buen consejo en todos los asuntos, o situaciones, como solía enseñarnos una sura del Corán. Nos decía: ‘Si uno de ustedes tiene la intención de hacer algo, debe realizar una oración de dos rak’at aparte de las oraciones fardh (obligatorias), y luego decir:

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أَقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أَعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي ومَعَاشِي وعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي ويَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي ومَعَاشِي وعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي واصْرِفْنِي عَنْهُ، واقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي.

“¡Oh Allah! te consulto por Tu conocimiento, Y te consulto porque Tuyo es el poder. Y ruego Tú inmenso favor, porque ciertamente Tú puedes y yo no puedo, Tú sabes y yo no sé, Tú eres el conocedor de lo oculto.

¡Oh Allah! Si Tú conoces que este asunto es bueno para mí, para mi din (religión), mi vida y mi muerte, entonces decrétalo, facilítamelo y bendíceme con ello, y si Tú conoces que este asunto será un mal para mí, para mi din, mi vida y mi muerte, alejalo de mí y decreta para mí lo bueno y dame satisfacción con ello.”

Luego debe mencionar su asunto (la necesidad o el propósito del istijara). (Bukhari, Da‘awat, 48)

Súplica para el enfermo

La vida y la salud son dos de los cinco pilares que el Islam exige proteger meticulosamente, por lo tanto, es un deber religioso proteger la salud y buscar el tratamiento necesario; de hecho, el Profeta (s.a.s) ordenó esto a sus compañeros y él mismo recibió tratamiento, en la medida de lo posible en ese momento, y además del tratamiento físico, también recurrió al tratamiento espiritual y recitó súplicas y versos con este fin.

El profeta Ayyub (a.s.), sufrió una enfermedad durante muchos años, él suplicó a Allah por la recuperación de su enfermedad y el alivio de su angustia:

أَنّٖي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمٖينَ.

El mal me ha tocado pero Tú eres el más Misericordioso de los misericordiosos. (Sura de los profetas, Al-Anbiá, 21/83)

أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، اِشْفِهِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا.

“¡Oh Señor de los hombres! Quita la aflicción y da la cura, Tú eres el que da la cura y no hay más cura que la Tuya, es una cura que no deja enfermedad.” (Muslim, Salam, 47)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

“¡Oh Allah! Te pido bienestar (salud y protección) en este mundo y en el Más Allá”. (Abu Dawud, Adab, 110)

Visitar a los enfermos es uno de los deberes de los musulmanes para con los demás, es una acción a la que nuestra religión concede un gran valor. Nuestro Profeta (s.a.s) hizo énfasis en la importancia de visitar a los enfermos en muchos jadices y recomendó desearles el bien y suplicar que se recuperen: “Cuando uno de ustedes visite al enfermo, denle tranquilidad con respecto a su esperanza de vida. Ciertamente eso no repelerá nada, pero reconfortará su alma.” (Tirmidhi, Tibb, 35)

لاَ بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللّٰهُ.

“No hay mal, será una expiación y purificación si Allah quiere.” (Bukhari, Marda, 10, 14)

كَفَّارَةٌ وَطَهُورٌ.

“Que tus pecados sean purificados y expiados.” (Ibn Hanbal, Musnad, 21/223, No: 13616)

أَسْأَلُ اللّٰهَ الْعَظٖيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظٖيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ

“Le ruego a Allah Todopoderoso, Señor del trono magnifico que te devuelva la salud.” (Abu Dawud, Jana’iz, 12)

Súplica para antes y
después de comer

Alabar a Allah después de comer y beber es una forma de expresar gratitud por las bendiciones otorgadas por Allah Todopoderoso. Anas ibn Malik (r.a) reportó que el Mensajero de Allah (s.a.s) dijo:

“Allah se complace con Su siervo que dice ‘Aljamdulillah’ después de comer un bocado o tomar una bebida.” (Muslim, Dhikr, 89; Tirmidhi, At’imah, 18)

Nuestra madre ‘Aisha (r.a) narró que el Profeta (s.a.s) dijo: “Cuando uno de ustedes coma, que diga ‘Bismillah’ (en el nombre de Allah). Si olvida hacerlo al principio, entonces que diga ‘Bismillaji fi awwaliji wa ajiri’ (en el nombre de Allah en su principio y en su final).” (Tirmidhi, At’imah, 47)

Varias súplicas son transmitidas por el Mensajero de Allah (s.a.s) como la súplica que se debe hacer después de comer, uno puede hacer du’a con estas súplicas por separado o puede combinarlas y recitarlas como una sola súplica.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مُسْلِمٖينَ.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْداً كَثٖيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فٖيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلاَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖي أَطْعَمَنٖي هٰذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنٖيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنّٖي وَلآ قُوَّةٍ.

“Toda alabanza es para Allah, que nos alimentó y nos dio de beber, y nos hizo musulmanes”. (Tirmidhi, Da‘awat, 56; Abu Dawud, At’imah, 52)

“Alabado sea Allah, que ha satisfecho nuestras necesidades y saciado nuestra sed. Tu favor no puede ser compensado, ni puede ser abandonado, ni puede ser negado, ¡oh Señor nuestro!” (Bukhari, At’imah, 54; Abu Dawud, At’imah, 53)

“La alabanza es para Allah, que me ha alimentado y me ha sustentado con ello sin ninguna fuerza ni poder de mi parte.” (Abu Dawud, Libas, 1; Tirmidhi, Da‘awat, 56)

Súplica al romper el ayuno (iftar)

Se narró de Mu’az ibn Zuhra (r.a) que el Mensajero de Allah (s.a.s) solía decir cuando rompía el ayuno:

اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ.

“¡Oh Allah! He ayunado por Ti, y he roto mi ayuno con la provisión que Tú has otorgado”.(Abu Dawud, Sawm, 22)

En un jadiz narrado por Ibn ‘Umar (r.a), el Mensajero de Allah (s.a.s) solía decir las siguientes palabras mientras rompía el ayuno:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ.

“La sed ha desaparecido y las venas han quedado saciadas, y será aceptada la recompensa si Allah quiere.” (Abu Dawud, Sawm, 22)

Súplica de agradecimiento

Es un deber esencial de los musulmanes expresar gratitud por las bendiciones y tener paciencia ante las calamidades, y alabar a Allah en cualquier circunstancia. “Si sois agradecidos, os daré aún más, pero si sois desagradecidos... Es cierto que Mi castigo es intenso.” (Sura de Ibrahim, 14/7)

La expresión más concisa para alabar a Allah es “Aljamdulillah” o “Aljamdu lillaji Rabbi al-Alamín”.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمٖينَ.

“Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos” (La sura que abre (el libro), Al-Fatiha, 1/2)

الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذي هَدٰينَا لِهٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ
لَوْلَٓا أَنْ هَدٰينَا اللّٰهُ.

“Las alabanzas a Allah que nos ha guiado a esto, puesto que si Allah no nos hubiera guiado, nosotros jamás nos habríamos guiado.” (Sura La altura divisoria entre el Jardín y el Fuego, al-Araf, 7/43)

رَبَّنَا ولَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ.

“¡Señor nuestro! ¡Oh Señor nuestro! Todas las alabanzas son para Ti, alabanzas limpias y benditas.” (Bukhari, Adhan, 126)

اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالأَرَضِينَ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

“¡Oh Allah! ¡Señor nuestro! para Ti es la alabanza, la plenitud de los Cielos y la tierra, y la plenitud de todo lo que Tú quieras de las cosas.” (Tirmidhi, Da‘awat, 32)

Súplica por la salud y el bienestar

La salud física y mental es una bendición para nosotros, así que apreciar el valor de esta bendición protegiéndola de cualquier tipo de cosas dañinas y pecados es un deber de todo musulmán; hacer du’a es uno de los elementos espirituales más importantes para proteger la salud física y mental.

Abdullah Ibn Umar (r.a) reporta que una de las oraciones del Mensajero de Allah (s.a.s) era la siguiente:

اَللّٰهُمَّ إِنّٖي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمٖيعِ سَخَطِكَ.

“¡Oh Allah! Busco refugio en Ti de la disminución de Tus Favores, la pérdida de Tu cuidado, Tu castigo repentino y todo lo que Te desagrada”. (Muslim, Dhikr, 96; Abu Dawud, Salat, 367)

Súplica para el conocimiento beneficioso

Nuestra religión ha hecho del aprendizaje un deber obligatorio para todo musulmán con la orden “lee”, que es el primer verso del Sagrado Corán, asimismo, muchos versos y jadices enfatizan la importancia del conocimiento y el aprendizaje. El conocimiento es el elemento más esencial en el desarrollo de los individuos y las sociedades en el campo material y espiritual, sin embargo, el conocimiento también puede utilizarse para hacer el mal, por lo tanto, debemos buscar la ayuda de Allah para dedicarnos al conocimiento útil y buscar refugio en Él (swt) para evitar el conocimiento inútil.

رَبِّ زِدْني عِلْماً.

“¡Mi Señor! Increméntame en conocimiento.” (Sura Tâhâ, 20/114)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.

“Oh Allah, te pido conocimiento beneficioso, buena provisión y obras aceptables.” (Ibn Majah, Iqamah, 32)

اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا.

“¡Oh Allah! busco refugio en Ti de un conocimiento que no es útil, de un corazón que no teme, de un alma que no se satisface y de una súplica que no es respondida.” (Muslim, Dhikr, 73)

اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَارْزُقْنِي عِلْمًا تَنْفَعُنِي بِهِ.

“¡Oh Allah! Benefíciame con lo que me has enseñado, enséñame lo que sea de provecho y concédeme un conocimiento que beneficie.” (Hakim, Mustadrak, I, 690, no: 1879)

Súplica por los padres y familiares

Los padres y los miembros de la familia son los seres más valiosos para nosotros en la Tierra, la mayor esperanza de una persona es que sean felices en este mundo y que alcancen la paz en el Más Allá; un hogar tranquilo, un buen cónyuge y unos hijos virtuosos son las mayores bendiciones. Los siguientes versos son las mejores súplicas para esto:

رَبَّـنَا اغْفِرْ لي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ۟.

“¡Señor nuestro! Perdónanos a mí, a mis padres y a los creyentes el día en que tenga lugar la Rendición de cuentas.” (Sura de Ibrahim, Ibrahim, 14/41)

رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَاني صَغيراًۜ.

“¡Señor mío! Ten piedad de ellos, al igual que ellos me criaron cuando era pequeño.” (Sura del viaje nocturno, Al-Isra, 17/24)

رَبِّ أَوْزِعْنِٓي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلٰى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضٰيهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتي إِنّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنّي مِنَ الْمُسْلِمينَ.

“¡Oh Allah! Infunde en mí que te agradezca el beneficio con el que me has favorecido a mí y a mis padres y que lleve a cabo buenas acciones que sean de Tu agrado; y haz mi descendencia recta. En verdad a Ti me vuelvo y soy de los sometidos.” (Sura de las Dunas, al-Ahqaf, 46/15)

رَبِّ هَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةًۚ إِنَّكَ سَميعُ الدُّعَٓاءِ.

“¡Señor mío! Concédeme una buena descendencia procedente de Ti; realmente Tú eres el que atiende las súplicas.” (Sura de la familia de Imrân, Ali Imran, 3/38)

رَبَّـنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقينَ إِمَاماً.

“¡Señor nuestro! Concédenos en nuestras esposas y en nuestra descendencia frescura de ojos y haznos un modelo para los que tienen temor (de Allah).” (Sura del discernimiento, Al-Furqan, 25/74)

Súplica por el bienestar de los creyentes

Una de las mejores súplicas es la que un musulmán hace por su hermana o hermano musulmán. Esta súplica es sincera, ya que no hay interés propio ni expectativas para la persona que suplica, es una súplica aceptada porque se hace sin esperar nada a cambio, sólo el bien del hermano o hermana. El Profeta (s.a.s) dijo: “La súplica de un hombre por su hermano en su ausencia será respondida. A su lado hay un ángel que dice ‘Amín’ a su súplica y cada vez que ruega por su hermano, dice: ‘Amín, y lo mismo para ti’”. (Muslim, Dhikr, 87, 88; Ibn Majah, Manasik, 5) Los siguientes versos son ejemplos de súplicas del Corán por nuestros hermanos y hermanas en religión:

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَۤا إِنْ نَسٖينَٓا أَوْ أَخْطَاْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَٓا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذٖينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهٖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلٰينَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرٖينَ.

“¡Señor nuestro! No nos tomes en cuenta si olvidamos o erramos. No pongas sobre nosotros un peso similar al que pusiste sobre los que nos precedieron. No nos hagas llevar lo que no podamos soportar. Bórranos las faltas, perdónanos y ten compasión de nosotros. Tú eres nuestro Dueño, auxílianos contra la gente incrédula. (Sura de la vaca, Al-Baqara, 2/286)

رَبَّـنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ في قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذينَ اٰمَنُوا رَبَّـنَٓا إِنَّكَ رَؤُ۫فٌ رَحيمٌ۟.

“¡Señor nuestro! Perdónanos a nosotros y a nuestros hermanos quienes nos precedieron en la creencia y no pongas en nuestros corazones ningún rencor hacia los que creen. ¡Señor nuestro! Realmente Tú eres Clemente y Compasivo.” (Sura de la concentración, Al-Hashr, 59/10)

رَبَّنَٓا اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

“¡Señor nuestro, dános lo bueno en esta vida y lo bueno en la Última, y líbranos del castigo del Fuego! (Sura de la vaca, Al-Baqara, 2/201)

رَبَّنَٓا اٰمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمٖينَ .

“¡Señor nuestro! Creemos, perdónanos y ten misericordia de nosotros; Tú eres el mejor de los misericordiosos.” (Sura de los creyentes, Al-Mu’minun, 23/109)

رَبَّـنَا ظَلَمْنَٓا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرينَ.

“¡Señor nuestro! Hemos sido injustos con nosotros mismos y si no nos perdonas y no tienes misericordia de nosotros, estaremos entre los perdidos.” (Sura La altura divisora entre el Jardín y el Fuego, Al-A’raf 7/23)

Súplica para uno mismo

Después de hacer du’a por los padres, los miembros de la familia y todos los hermanos y hermanas musulmanes, no debemos olvidar suplicar también por nosotros mismos; debemos pedir a nuestro Señor el bien por cada aspecto de nosotros mismos.

اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي.

“¡Oh Allah! Como has embellecido mi creación, embellece mi carácter” (Ibn Hanbal, Musnad, VI, 68)

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي.

“¡Oh Allah! perdóname, ten misericordia de mí, guíame, confórtame y provee para mí. (Muslim, Dhikr, 35)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.

“¡Oh Allah! Ciertamente te pido la guía, la piedad, la castidad y la suficiencia.” (Muslim, Dhikr, 72)

Súplica buscando el perdón y el arrepentimiento

Arrepentirse significa sentirse arrepentido de un pecado cometido, prometer a Allah Todopoderoso no repetirlo y pedirle perdón. Uno debe arrepentirse sinceramente para que sea aceptable a los ojos de Allah, e implica arrepentirse de todo corazón, ser firme en no volver a cometer ese pecado, expresar el arrepentimiento con palabras y abandonar el pecado en acciones.

Un creyente puede pedir perdón a Allah con las palabras que desee, también se pueden hacer las siguientes súplicas para pedir perdón:

رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي.

“¡Señor! Perdóname por mis pecados, mi ignorancia, la extravagancia en todos mis asuntos y por lo que Tú conoces más que yo.” (Bukhari, Da‘awat, 60)

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي.

“¡Oh Allah! Tú eres indulgente y amas el perdón. Así que perdóname.” (Ibn Majah, Du‘a, 5)

اللَّهُمَّ، إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي.

“¡Oh Allah! He sido injusto conmigo mismo (por mis pecados). No hay nadie que perdone los pecados excepto Tú. Concédeme perdón y ten misericordia de mí”. (Bukhari, Da‘awat, 17; Muslim, Dhikr, 48)

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ.

“¡Oh Allah! Perdona todos mis pecados, los pequeños y los grandes, los primeros y los últimos, los públicos y los secretos”. (Muslim, Salat, 216)

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ.

“¡Oh Allah! Perdona todos mis pecados, los pasados y los futuros, los que he cometido en secreto y aquellos que he cometido públicamente.” (Bukhari, Da‘awat, 60; Tirmidhi, Da‘awat, 32)

Seidul Istighfar (súplica especial buscando el perdón)

Shaddad ibn Aws (ra) narró que el Profeta (s.a.s) dijo que la forma más elevada de pedir perdón a Allah era el seid al istighfar y añadió: “Si alguien lo recita durante el día con una fe firme en él y muere el mismo día antes del anochecer, será de la gente del Paraíso. Y si alguien lo recita por la noche con una fe firme en él y muere antes de la mañana, será de la gente del Paraíso”.

La oración seid al-Istighfar, que nuestro Profeta (s.a.s) anuncia a quienes la recitan, cumpliendo sus requisitos, con la buena nueva del Paraíso, es la siguiente:

اَللّٰهُمَّ أَنْتَ رَبّٖي، لَا إِلٰهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنٖي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلٰى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبٖي، فَاغْفِرْ لٖي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.

“¡Oh Allah! ¡Tú eres mi Señor! No hay dios excepto Tú. Tú me creaste y soy tu siervo. Soy fiel a mi pacto y prometo (honrarlo) lo mejor que pueda. Busco refugio en Ti del mal que he cometido. Reconozco ante Ti todas las bendiciones que me has otorgado y te confieso todos mis pecados. Así que perdóname, porque nadie puede perdonar los pecados excepto Tú. (Bukhari, Da‘awat, 2, 16; Abu Dawud, Adab, 110)

Súplica para mantenerse en el camino correcto

Mantenerse en el camino correcto de Allah es tan importante como ser honrado con el Islam y alcanzar la jidaia (guía), como en todos los asuntos, lo mejor es suplicar a Allah y pedir Su ayuda para estar siempre en el camino correcto (as-sirat al-mustaqim).

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.

“¡Señor nuestro! No desvíes nuestros corazones después de habernos guiado y concédenos misericordia procedente de Ti, ciertamente Tú eres el Dador Generoso. (Sura la familia de Imran, Ali Imran, 3/8)

إِنّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمٰوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنيفاً وَمَٓا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكينَۚ.

“Dirijo mi rostro, como janif, a Quien ha creado los cielos y la tierra y no soy de los politeístas. (Sura de los rebaños, Al-Anaam, 6/79)

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ.

“¡Oh Quien mueve los corazones! aferra mi corazón a Tu Religión.” (Tirmidhi, Qadar, 7)

Súplica para quien sufre una desgracia o la pérdida de un ser querido

Por desgracia, se entiende una situación que una persona suele encontrar, contra su voluntad y de forma inesperada; pueden ser, enfermedades, sucesos catastróficos como hambrunas, incendios y terremotos, y experiencias angustiosas como la muerte de un ser querido.

Allah, el Todopoderoso, nos informa que la gente será puesta a prueba con diversas desgracias y calamidades, y da buenas nuevas a los que las resisten pacientemente. Cuando experimentan una calamidad, la persona paciente suplicaría de la siguiente forma:

إِنَّا لِلّٰهِ وَإِنَّٓا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.

“A Allah pertenecemos y a Él es nuestro retorno” (Sura de la vaca, Al-Baqara, 2/156)

Una de las súplicas que pueden leerse en tiempos de angustia es la oración del profeta Jonás (a.s):

لاَ إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنّٖي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمٖين.

“No hay dios sino Tú, Gloria a Ti. Ciertamente he sido de los injustos.” (Sura de los profetas, Al-Anbia, 21/87)

Abdullah ibn Abbas (r.a) dice que el Profeta (s.a.s) solía hacer la siguiente súplica en momentos de angustia:

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ الْعَظٖيمُ الْحَلٖيمُ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظٖيمُ لَا إُ رَبُّ السَّمٰوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرٖيمُ

“No hay más dios que Allah, el Inmenso, el Indulgente; no hay más dios que Allah, el Señor del Magnífico Trono; no hay más dios que Allah, el Señor del Cielo y de la Tierra, el Señor del Noble Trono.” (Bukhari, Da‘awat, 27; Tirmidhi, Da‘awat, 40)

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ اؤْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا

“Ciertmente a Allah pertenecemos y a El es nuestro retorno; ¡Oh Allah! recompénsame por mi aflicción y dame algo mejor a cambio de ella.” (Muslim, Jana’iz, 4)

Súplica para quien sus asuntos se vuelven difíciles

Cuando los musulmanes experimentan dificultades, deben recurrir a todas las soluciones y remedios que puedan, deben ser pacientes y perseverantes, pedir ayuda a sus amigos cuando sea necesario y suplicar a Allah para superar las dificultades.

رَبَّـنَٓا اَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّـنَا مُسْلِمينَ۟

“¡Señor nuestro! Derrama sobre nosotros paciencia y haznos morir en estado de sumisión a Ti.” (Sura La altura divisora entre el Jardín y el Fuego, al-A’râf, 7/126)

رَبَّنَٓا اٰتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً

“¡Señor nuestro! Concédenos una misericordia de Tu parte y resuelve nuestra situación dándonos una dirección correcta!” (Sura de la caverna, Al-Kahf, 18/10)

Según la narración de Anas b. Malik (r.a), el Profeta (s.a.s) solía pedir ante las dificultades lo siguiente:

اَللّٰهُمَّ لَا سَهْلَ إِلَّا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلاً وَأَنْتَ تَجْعَلُ الْحَزْنَ سَهْلاً إِذَا شِئْتَ

“¡Oh Allah! No hay facilidad sino en lo que has hecho fácil, y Tú facilitas lo difícil si así lo deseas.” (Ibn Hibban, Ad’iyah, Nu: 974)

Súplica ante la tristeza y la preocupación

Quienes tengan problemas mentales o psicológicos deben recurrir a asesoramiento y a tratamiento médico y suplicar a Allah que los cure. Recitar el Sagrado Corán aliviará a la persona y dará paz a su corazón en todo tipo de problemas y depresiones, en tales casos, se pueden recitar las suras al-Fatija, al-Ijlas, al-Falaq, an-Nas y ayat al-Kursi (la aleya del Trono, de la sura de la Vaca, 2:255); además, se pueden recitar las siguientes aleyas:

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي.

“¡Señor mío! Expande mi pecho y facilita mi misión.” (Sura Tâhâ, 20/25-26)

أَلَم نَشْرَحْ لَكَ صَدرَكَ ۞ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ۞ الَّذِيٓ أَنْقَضَ ظَهرَكَ ۞ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ۞ فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا ۞ إِنَّ مَعَ ٱلعُسْرِ يُسْرا ۞ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ۞ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ۞.

“¿Acaso no te hemos abierto el pecho? ¿Y te hemos librado de la carga, que pesaba sobre tu espalda y hemos puesto tu mención en un lugar elevado? Porque es cierto que junto a la dificultad hay facilidad. Sí, junto a la dificultad hay facilidad. Así pues, cuando hayas acabado, esfuérzate por más y a tu Señor anhela.” (Sura ¿No te hemos abierto el pecho?, Ash-sharh 94/1-8)

Buscar refugio en Allah

No necesariamente tenemos que estar en una situación difícil para buscar refugio en Allah. Uno necesita buscar refugio en Él (swt) en cualquier situación, buena o mala; debemos buscar refugio y tener confianza en Allah incluso antes de experimentar una situación difícil como una enfermedad, calamidad, opresión, etc.

حَسْبِيَ اللّٰهُ، لَٓا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ

“¡Allah me basta, no hay dios sino Él, a Él me confío y Él es el Señor del Trono inmenso!” (Sura de la Retractación, at-Tawba, 9/129)

حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

“¡Allah es suficiente para nosotros, qué excelente Guardián! (Sura de la familia de Imrân, Ali Imran, 3/173)

Súplica para protegerse de la pobreza

En todas las sociedades hay ricos y pobres, y en muchos versos del Corán se afirma que Allah proveerá a quien Él quiera sin medida alguna, “Y provees a quien quieres sin limitación” (Sura de la familia de Imran, Ali Imran, 3/27). Sin embargo, Allah no permite que los esfuerzos de nadie se malgasten y recompensa a los que trabajan duro. La gente debería intentar beneficiarse de las bendiciones de Allah a través del trabajo y buscar refugio en Allah de la pobreza, el Profeta (s.a.s) se refugió en Allah de la pobreza haciendo la siguiente súplica y siendo un ejemplo para nosotros:

اَللّٰهُمَّ إِنّٖي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ

“¡Oh Allah! busco refugio en Ti de la incredulidad y la pobreza.” (Nasa’i, Isti’adha, 28; Ibn Hanbal, V, 36)

اَللّٰهُمَّ إِنّٖي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمٖيعِ سَخَطِكَ

“¡Oh Allah! Busco refugio en Ti de la pérdida de Tu gracia, de la pérdida de Tus bendiciones, de lo repentino de Tu ira y de todo Tu descontento. (Muslim, Riqaq, 96)

Súplica en caso de deudas y de dificultad para encontrar la provisión

Los musulmanes deben gastar de acuerdo con sus ingresos y no contraer deudas que no puedan pagar. Deben hacer todo lo posible por pagar sus deudas y pedir a Allah para poder hacerlo; el Profeta (s.a.s) recomendó que una persona con deudas y dificultades financieras debe rezar de la siguiente manera:

اَللّٰهُمَّ فَارِجَ الْهَمِّ كَاشِفَ الْغَمِّ مُجٖيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّٖينَ رَحْمٰنَ الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ وَ رَحٖيمَهُمَا أَنْتَ تَرْحَمُنٖي فَارْحَمْنٖي بِرَحْمَةٍ تُغْنٖينٖي بِهَا عَنْ رَحْمَةٍ مِنْ سِوَاكَ

“Oh Allah, el que quita los problemas, el que levanta las penas, el que responde a las oraciones de los afligidos, el Misericordioso y Compasivo de este mundo y del Más Allá! Tú tienes misericordia de mí, así que Ten misericordia de tal manera que me libres de buscar la compasión en cualquier otro.” (Hakim, Du‘a, I, 596)

اَللّٰهُمَّ اكْفِنٖي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنٖي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

“Oh Allah, dame satisfacción con lo lícito en vez de lo ilícito y con tu favor dame indepencia de todo excepto de Ti.” (Tirmidhi, Da‘awat, 111)

اَللّٰهُمَّ إِنّٖي أَسْأَلُكَ الْهُدٰى وَالتُّقٰى وَالْعَفَافَ وَالْغِنٰى

“¡Oh Allah! Te pido guía, piedad, castidad y riqueza.” (Muslim, Dhikr, 76; In Majah, Du‘a, 2)

Súplica para los momentos de aflicción

El miedo es una emoción humana innata, puede variar según la educación recibida, la cultura y el entorno en que uno crece. La gente debe intentar superar su miedo por sí misma buscando refugio en Allah y haciendo súplicas, nuestro Profeta (s.a.s) solía hacer la siguiente súplica cuando sentía miedo de algo:

اَللّٰهُ اَللّٰهُ رَبّٖي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً

“¡Allah! ¡Allah! Es mi Señor. No asocio nada con Él.” (Ibn Majah, Du‘a, 17)

Abu Musa al-Ash’ari (r.a) dijo: El Profeta (s.a.s) solía hacer una súplica cuando le preocupaba que un grupo de personas le hiciera daño:

اَللّٰهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فٖي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ

“¡Oh Allah! Te hacemos nuestro escudo contra ellos, y buscamos refugio en Ti de sus males.” (Abu Dawud, Witr, 30)

Súplica ante el enojo

Controlar la ira es una virtud muy meritoria, el Profeta (s.a.s) elogió a los que pueden controlar su ira diciendo: “El combatiente (fuerte) no es el que vence a la gente con su fuerza, sino que el combatiente (fuerte) es el que se controla cuando está enfadado” (Bukhari, Adab, 76)

Sulayman ibn Surad (r.a) uno de los Compañeros relató: “Yo estaba sentado junto al Profeta (s.a.s). Dos hombres se insultaban el uno al otro. Uno de los dos se enfureció y su cara se puso roja. Ante esto, el Profeta (s.a.s) dijo: ‘Conozco una frase cuya pronunciación hará que uno se tranquilice si la dice:

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجٖيمِ

Busca refugio en Allah del Shaytán’.” (Bukhari, Adab, 76)

Súplica para el que estornuda

Se narró de Abu Hurairah (r.a) que el Profeta (s.a.s) dijo:

“Sí alguno de ustedes estornuda que diga, ‘al-jamdulillah / الْحَمْدُ لِلَّهِ (La alabanza es para Allah)’.

Y el que está a su lado debe responderle ‘iarjamukallah / يَرْحَمُكَ اللَّه (que Allah tenga misericordia de ti)’.

y el que ha estornudado que responda ‘iajdikumu Allaju wa iusliju bálakum / يهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ
)que Allah te guíe y te rectifique)’.” (Bukhari, Adab, 126; Abu Dawud, Adab, 91; Tirmidhi, Adab, 3; Ibn Majah, Adab, 20)

Súplica para el que teme causar mal de ojo

Nuestro Profeta (s.a.s) dijo: “El mal de ojo existe” (Bujârî, Tibb, 36), cuando vió una persona que tenía la cara pálida, de color amarillo, dijo: “Supliquen por ella, porque tiene mal de ojo” (Bujârî, Tibb, 34).

El mal de ojo es un hecho y se ha revelado científicamente que el ojo humano emite algunos rayos nocivos que podrían tener efectos negativos en otras personas.

Ibn Abbas (r.a) dice: El Profeta (s.a.s) solía recitar la siguiente súplica por Jasan y Jusein para protegerlos del mal de ojo y similares:

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللّٰهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ
وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ

“Me refugio en las palabras perfectas de Allah de todo demonio, de toda plaga venenosa y de todo ojo malvado, nocivo y envidioso.” (Bukhari, Anbiya, 13; Ibn Majah, Tibb, 36)

También se relata que el Profeta (s.a.s) recitaba las suras al-Falaq y an-Nas (Sura del rayar del alba y Sura Los hombres) para protegerse del mal de ojo. (Tirmidhi, Tibb, 16; Ibn Majah, Tibb, 32)

Así como suplicamos por ser protegidos contra el mal de ojo, también debemos suplicar por no ser dañinos con nuestra mirada hacia las cosas que nos gustan, para esto, se puede recitar la siguiente súplica, citada del verso 39 de la sura de la caverna:

مَا شَآءَ اللّٰهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ

“Lo que quiso Allah, no hay poder sino en Allah.” (Sura de la caverna, Al-Kahf, 18/39)

Súplica por el difunto

La vida y la muerte son tan naturales para el ser humano como lo son para cualquier otro ser vivo, Allah Todopoderoso dice: “Cada alma probará la muerte, entonces todos ustedes serán devueltos a Nos”. Frente a este hecho, la gente debe confiar y estar en sumisión a Allah (swt) y hay que permanecer en un estado de sumisión y calma cuando fallece un ser querido. Es aconsejable recitar el siguiente verso cuando se recibe la noticia de un fallecimiento:

إنَّا لِلّٰهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون.

“De Allah somos y a Él hemos de volver.” (Sura de la vaca, Al-Baqara, 2/156)

Nuestro Profeta (s.a.s) dijo: “Hablen de las bellezas de sus difuntos y absténganse de describir sus males”. (Abu Dawud, Adab, 50; Tirmidhi, Jana’iz, 34). Por eso, debemos recordar a las personas fallecidas por sus buenas cualidades y no debemos hablar de sus defectos. También debemos suplicar a Allah por las personas fallecidas y pedir Su misericordia y perdón.

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقِّي الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ وَأَهْلًا خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ.

“¡Oh Allah! Perdónalo, ten piedad de él, dale la paz y perdónalo. Recíbelo con honor y haz que su tumba sea espaciosa; lávalo con agua, nieve y granizo. Límpialo de faltas como se limpiaría de impurezas un vestido blanco. Recompénsalo con una morada mejor que la suya, con una familia mejor que la suya y con una pareja mejor que la suya. Admítelo en el Paraíso y protégelo del tormento de la tumba y del Fuego.” (Muslim, Jana’iz, 86)

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَصَغٖيرِنَا وَكَبٖيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا. اَللّٰهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإٖيمَانِ وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلَامِ. اَللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ.

“¡Oh Allah! Perdona a nuestros vivos y a nuestros muertos, a nuestros jóvenes y a nuestros ancianos, a nuestros hombres y a nuestras mujeres, a nuestros presentes y a nuestros ausentes. ¡Oh Allah! a quien hagas vivir entre nosotros, haz que viva en la fe, y a quien hagas morir entre nosotros, haz que muera en el Islam. ¡Oh Allah! no nos niegues la recompensa (de la fe) y no nos desvíes después de él.” (Abu Dawud, Jana’iz, 60)

Súplica para la felicidad en el Más Allá

El Más Allá es la vida que comenzará después de la vida en este mundo y continuará eternamente. “La vida del mundo no es sino juego y distracción, la verdadera vida es la morada de la Última Vida, si supieran…” (Sura de la araña, 29/64) El verso expresa claramente que la vida de este mundo es efímera mientras que la del Más Allá es la vida real. Ser feliz en la vida eterna requiere hacer buenas obras, por lo tanto, un musulmán no debe descuidar trabajar por el Más Allá, así como suplicar siempre a Allah y buscar Su ayuda para alcanzar la dicha eterna.

رَبَّنَا وَاٰتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلٰى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيٰمَةِۜ اِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْم۪يعَادَ.

“¡Señor nuestro! Danos lo que nos has prometido con Tus mensajeros y no nos desprecies el Día del Levantamiento; es cierto que Tú no faltas a lo prometido.” (Sura de la familia de Imran, Ali Imran, 3/194)

رَبَّنَٓا اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

“¡Señor nuestro! danos lo bueno en esta vida y lo bueno en la Última, y líbranos del castigo del Fuego!” (Sura de la vaca, Al-Baqara, 2/201)

رَبَّنَٓا اِنَّـنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَاد۪ي لِلْا۪يمَانِ اَنْ اٰمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَاٰمَنَّاۗ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّـنَا مَعَ الْاَبْرَارِۚ.

“¡Señor nuestro! Ciertamente hemos escuchado el llamado de quien nos llamaba a creer: ¡Creed en vuestro Señor! Y hemos creído. ¡Señor nuestro! Perdónanos nuestras faltas, cubre nuestras malas acciones y llévanos, al morir, en compañía de los justos.” (Sura de la familia de Imrân, Ali Imran, 3/193)