Я УЗНАЮ О СВОЕМ
ПРОРОКЕ

Издание Управления по делам религии Турецкой Республики: 659
Детские книги: 170

Я УЗНАЮ О СВОЕМ ПРОРОКЕ

Координатор
Доктор наук Омер Менекше

Художник
Осман Турхан

Редакционная коллегия
Профессор доктор Ибрахим Сарычам
Севги Карабулут
Суави Кемал Язгыч

Перевод на русский язык
Рахиле Шукурова

Редакторы
Ильдар Аляутдинов
Айдар Хабибуллин
Мадина Тазетдинова

Компьютерная верстка
Расим Шакироглу

ISBN:

2005-06-У-0003-639 18
БК 975-19-3707-8

Типография

© Управление по делам религии Турецкой Республики Отдел религиозных изданий
Эта книга издана по решению Высшего совета по делам религии (дата - 07.04.2005, № 66)

Адрес:
Üniversiteler Mah. Dumlupınar Bulvarı
147/A 06800 Çankaya / Ankara
Тел: +90 (312) 2957306
Факс : +90 (312) 2847288
Э-почта: diniyayinlar@diyanet.gov.tr

ПРЕДИСЛОВИЕ

Здравствуйте ребята!

Знать и любить Пророка Мухаммада (Мир ему) – это большое счастье. Его жизнь - пример для всех нас. В этой книге вы познакомитесь с его образцовой жизнью и деятельностью.

Пророк (с.а.в.), прежде всего, был отцом. Он безмерно любил детей и уделял им особое внимание. Он уважал своих жен и помогал им. Друзья полностью доверяли ему. Он призывал людей к добру, красоте, правде, справедливости, нравственности и к помощи окружающим, призывал избегать недостойных поступков: не обманывать, не воровать, не убивать, не пить спиртные напитки, не играть в азартные игры.

Пророк Мухаммад (с.а.в.) ради счастья людей пережил много трудностей. Ему пришлось пережить голод и унижения, изгнание с родины и тяготы войны. Но, несмотря ни на что, он не отказался от своего призыва к Исламу. Потому что он был послан Великим Творцом, чтобы передать людям религию спасения – Ислам.

Дорогие ребята!

Наша религия – Ислам, наш Пророк – почтенный Мухаммад (с.а.в.) и наша Священная Книга – Коран. Мы будем счастливы и добьёмся успехов, если будем верить во Всевышнего Аллаха, любить Пророка и выполнять все повеления нашей Священной Книги.

Поэтому мы должны хорошо изучить всё, что касается нашего Пророка Мухаммада (с.а.в.), чтить его и брать с него пример. Эта книга подготовлена для вас при участии Духовного Управления города Москвы именно с этой целью. Мы надеемся, что вы с удовольствием прочитаете и полюбите эту книгу.

Вы - наше будущее и мы вас очень любим!

УПРАВЛЕНИЕ ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИИ
ТУРЕЦКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Я УЗНАЮ О СВОЕМ
ПРОРОКЕ

УПРАВЛЕНИЕ ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИИ ТУРЕЦКОЙ РЕСПУБЛИКИ

АНКАРА - 2014

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ

СИРОТА МУХАММАД

Все ждали его

Доисламский период истории, время, предшествовавшее приходу пророка Мухаммада (с.а.в.), носит название «джахилия» - эпоха неверия и невежества. Люди вели тогда неправедную жизнь, поклонялись не Богу, а идолам, которых сами же создавали. Бедные и слабые в те времена были рабами у богачей и знати. Люди не верили друг другу, не дорожили отношениями с родственниками и соседями, женщины не почитались в обществе, рождение дочери считалось позором для семьи, а новорожденных девочек зачастую убивали.

Сохранились повествования людей, живших в те далёкие времена.

Вот некоторые из них:

«Мы жили в невежестве, поклонялись идолам, распутствовали, ссорились с родственниками, не уважали соседей. Сильные угнетали слабых».

«В период «джахилии» считалось нормальным убивать своих детей. У меня самого была дочка. Она с радостью прибегала ко мне, когда бы я ее ни позвал. Однажды я привел ее к колодцу неподалеку от нашего дома и, когда она отвернулась, столкнул в колодец. Падая, она крикнула: «Отец!», - это было последнее, что я от нее слышал. Ее крик до сих пор звенит в моих ушах».

Арабы в те времена были мушриками - язычниками[1]. Священная Кааба[2], была наполнена идолами.

Богатые люди держали дома рабов. К рабам относились без всякого уважения, как к вещи: их можно было продать и купить на особом рынке. Не было справедливого суда, который мог бы защитить права угнетенных. А сами богачи жили в разврате, пили вино как воду, играли в азартные игры с вечера и до утра.

Но в этом обществе были люди, которым такая жизнь не нравилась. Их было очень немного, сами они не могли ничего изменить, но они верили в то, что однажды Аллах ниспошлет на землю человека, который укажет правильный путь, как это было ни раз в прошлом.

В древности случалось уже такое, когда люди сбивались с истинного пути. Тогда Всевышний Аллах посылал людям пророка. Ниспосланные пророки проповедовали народам праведность, но не все верили им, а кое-кто и вовсе отвергал.

Нух (Ной), Салих, Худ - вот некоторые из пророков, ниспосланных людям, отдалившимся от правильного жизненного пути. Эти пророки часто подвергались гонениям, но Всевышний Аллах всегда был на их стороне. Например, пророка Ибрахима (Авраама) неверующие хотели сжечь живьем, но Всевышний Аллах спас его от огня.

С некоторыми пророками Всевышний Аллах ниспослал священные книги - Писания. С помощью этих книг пророки просвещали свои общины. Пророку Мусе (Моисею) была ниспослана ат-Таура (Тора), пророку Дауду (Давиду) - Забур (Псалтырь), пророку Исе (Иисусу) - Инджиль (Евангелие). Все они призывали людей к добру, миру и правде.

Двадцатое апреля 571-ого года. Родился наш Пророк.

[1]. Язычество - придание разным неживым предметам божественных свойств и поклонение им (например, бог Солнца).

[2]. Дом, построенный пророками Ибрахимом и Исмаилом по велению Аллаха. Во время молитвы мусульмане всего мира поворачиваются лицом в сторону, где расположена Кааба.

Ты не видел, как Аллах обратился с армией слонов, которые прибыли разрушить Каабу, разве он не разгромил их. Направил на них стаю птиц, которые разбросали их окалёнными камнями. В конце он превратил их в разаренное поле посева.
(Сура Фил)

Разве не он приютил тебя как сироту?
(Сура Духа, 6-аят)

По прошествии шестисот лет со времён пророка Иисуса люди снова стали жить по-прежнему, творя зло, вопреки Божьим заветам. Ученые надеялись и ждали приближения времени ниспослания нового пророка во спасение человечества.

Счастливое рождение

Был 12 день месяца Раби-уль-Авваль. Пожилой Абд аль-Мутталиб ждал вестей: в тот день должен был родиться его внук. В ожидании он повернулся лицом к Каабе, вспоминая все пережитое им. Всё прошло перед его глазами: и тот тревожный для жителей Мекки год, когда Абраха, правитель Йемена пожелал разрушить Каабу и двинулся на город с большой армией и боевыми слонами. Тогда, приблизившись к Мекке, он захватил весь скот, который пасся в окрестностях, а затем послал к Абд аль-Мутталибу гонца с объявлением войны. Он думал, что старик будет умолять его не нападать на город. Но в ответ Абд аль-Мутталиб лишь потребовал вернуть его верблюдов, сказав: «Я - хозяин своих верблюдов и должен их защищать, а Кааба - под защитой Всевышнего Аллаха». Абраха был удивлен и разгневан. Он вернул верблюдов, а своей армии приказал наступать. Но тут свершилось чудо: боевые слоны, которые должны были разрушить Каабу, легли на землю и отказались идти. Они послушно шли куда угодно, но только не в сторону Мекки. Затем Всевышний Аллах наслал на армию Абрахи огромную стаю птиц: каждая из них держала по три камня - один в клюве и два в лапках. На камнях были написаны имена воинов, которым они предназначались. Птицы кидали эти камни воинам на головы, и как только камень касался воина, тот падал замертво. Вскоре все войско осталось лежать на земле, напоминая скошенное поле. Так Всевышний Аллах защитил Каабу. В честь этого события тот год стал называться годом Слона.

Воспоминания старика прервал внезапно появившийся гонец, громко восклицавший: «Радостные вести, Абд аль-Мутталиб! У тебя родился внук!». Сердце у старика забилось быстрее, на глаза навернулись слезы счастья. Он со всех ног поспешил домой.

Едва войдя в дом, Абд аль-Мутталиб услышал громкий детский плач. Странные чувства охватили старика: и радость, и печаль. Старик взял младенца на руки и вспомнил своего умершего сына Абдуллаха. Слезы подступили к горлу, но Абд аль-Мутталиб ничем не выдал своих чувств.

- Как назовем ребенка? - спросил он у матери, Амины.

Амина ответила:

- Мухаммад.

Абд аль-Мутталиб задумался: в его роду еще никто не звался этим именем. Но Амина рассказала ему о своем сне, в котором неведомый голос сказал ей, что у нее родится сын, и она должна будет назвать его Мухаммадом. Тогда Абд аль-Мутталиб согласился дать внуку это имя и отправился к Каабе, чтобы в молитве возблагодарить Всевышнего Аллаха за счастливое рождение внука. Когда его спрашивали, почему он назвал мальчика Мухаммадом, он отвечал: «Чтобы люди восхваляли его».

Тем временем в дом к Амине, с целью навестить новорожденного, пришли жена Абд аль-Мутталиба и его сын Аббас, которому тогда было три года. Он с удивлением посмотрел на малыша и осторожно дотронулся ручонкой до его лица, а потом нагнулся и поцеловал младенца.

Наш любимый Пророк после переселения посетил могилу матери Амины и поправил руками её поверхность. И тогда время не смог удержать слёз. Когда у него спросили почему плачешь? “Скорбь по матери меня заставили плакать”
ответил он.

Первая разлука с матерью и жизнь на чужбине

Для Мекки характерен очень жаркий климат. Маленьким детям трудно было переносить такую жару, поэтому многие семьи отдавали своих детей на воспитание за город. Женщины в деревнях в основном тем и зарабатывали, что были кормилицами чужих детей.

Спустя неделю после рождения Мухаммада (с.а.в.), Амина принялась искать сыну кормилицу. Но никто не хотел брать на попечение сироту - трудно было получить с вдовы достаточную плату. Тогда Абд аль-Мутталиб взял внука на руки и сам отправился на поиски кормилицы. Он искал долго и безрезультатно, пока не встретил женщину по имени Халима. «Можешь ли ты быть кормилицей моего внука-сироты?» - спросил он у нее. Халима задумалась: предложение не было заманчивым, но и она долгое время не могла найти себе воспитанника. В конце концов, посовещавшись с мужем, она согласилась и, закончив все дела в городе, отправилась домой, взяв маленького Мухаммада с собой.

Мухаммад (с.а.в.) быстро рос в новой семье. Молочные братья Шейма и Абдаллах - дети Халимы - скоро привыкли к нему. Мухаммад (с.а.в.) играл с ними, пас овец и весело проводил время в деревне. Халима и ее муж еще с первых дней заметили, что он - необычный ребенок. Вместе с ним в их доме поселились радость и изобилие.

Время летело. Вскоре Мухаммаду (с.а.в.) исполнилось пять лет - пришло время возвращаться в родную семью. Приемные родственники очень привязались к мальчику, им было тяжело расставаться с ним. Когда Халима привезла Мухаммада (с.а.в.) в Мекку, чтобы передать родной матери, она плакала, будто расставалась со своим родным сыном. С тяжелым сердцем вернулась она в свою деревню.

Мухаммад (с.а.в.) стал жить с мамой и постепенно привыкать к отчему дому.

В Медине жили два дяди Мухаммада (с.а.в.). Амина решила навестить их и вместе с маленьким сыном и няней Умм-Айман отправилась в Медину. Там они пробыли месяц. На обратном пути в Мекку Амина тяжело заболела.

Последний поцелуй матери

Только после тяжелого пятидневного пути Умм-Айман и Мухаммад (с.а.в.) прибыли в Мекку. Умм-Айман сразу стала разыскивать Абд аль-Мутталиба, а увидев его, не выдержала и расплакалась.

Абд аль-Мутталиб знал о недомогании невестки и сейчас, не увидев ее рядом с Умм-Айман, сильно встревожился. Склонив голову, няня тихонько произнесла: «Амина умерла». Услышав это, дедушка крепко обнял внука. Сирота Мухаммад (с.а.в.) теперь остался и без матери.

Потом Умм-Айман рассказала как всё было: о том, как они покинули Медину и спустя два дня остановились в селе Абва по причине болезни Амины, как, почувствовав приближение смерти, Амина поговорила с Мухаммадом (с.а.в.) и, поцеловав его в последний раз, закрыла глаза навсегда, отдав душу Всевышнему.

Потеряв отца в землях Медины и мать - в землях Абвы, сирота Мухаммад (с.а.в.) обрел новый приют. Теперь его воспитателем стал дедушка Абд аль-Мутталиб.

В последующие годы, наш пророк очень переживал, когда умерла жена дяди - дочь Асада, Фатима.
Свою скорбь он выразил словами “сегодня умерла моя мать”. Свою рубашку он отдал ей для савана.
Спрашивающим причину такой к этой женщине он так говорил: “После моего дяди Абу Талиба никто мне не сделал столько добра, как она.
Она была для меня как мать. Она всегда сперва меня кормила, поила и одевала а потом своих детей.

Пророка спросили, был ли он в молодости идолопоклонником, пил ли вино. Он ответил “нет”.
За всю свою жизнь он не был замешан к тому плохому и вредному, в котором жил народ.

Дедушка Абд аль-Мутталиб

Два года маленький Мухаммад (с.а.в.) жил вместе с дедом. Они всюду были вместе: Абд аль-Мутталиб брал мальчика с собой на молитву, не садился без него обедать. За столом дедушка всегда сажал внука на самое почетное место. Когда его спрашивали, почему он так делает, Абд аль-Мутталиб отвечал: «По воле Всевышнего, в будущем его ждет великая миссия».

Но вскоре и дедушки не стало. Весть о смерти Абд аль-Мутталиба пришла внезапно. Все, кто его знал, горько плакали о нем. Но больше всех, конечно же, огорчился внук, ведь к нему он был очень привязан и заменял родного отца.

На похоронах дедушки Мухаммад (с.а.в.) спрятался ото всех в укромном месте и горько плакал. Неожиданно он почувствовал, как чья-то ласковая рука погладила его по плечу. Он оглянулся: рядом стоял его дядя Абу Талиб. «Дедушка поручил тебя мне», - сказал он и взял маленького Мухаммада на руки, а мальчик крепко обнял дядю.

Дядя Абу Талиб

Вскоре дяде нужно было отправляться по делам в город Шам (нынешний Дамаск). Его путешествие могло длиться очень долго и Мухаммад (с.а.в.) не хотел все это время оставаться в Мекке один. Он просил дядю взять его с собой, но Абу Талиб отказывался: дорога была слишком длинной и трудной, ребенок мог устать или даже заболеть по пути.

Когда Абу Талиб уже выезжал со двора, Мухаммад (с.а.в.) подбежал к нему и остановил верблюда дяди, схватив за поводья. «Кому же ты меня оставляешь, с кем я останусь, если ты уйдешь?» - спросил он со слезами на глазах. Эти слова растрогали дядю, и он ответил: «Я возьму тебя с собой и мы никогда больше не разлучимся». С тех пор Мухаммад (с.а.в.) и вправду всюду был рядом с дядей.

Семья Абу Талиба была большой и небогатой, но дядя и тетя всегда заботились о том, чтобы Мухаммад (с.а.в.) ни в чем не знал нужды. Мальчик быстро стал в семье своим. Приемные родители не делали различия между ним и другими детьми, а Мухаммад (с.а.в.) всячески помогал им по хозяйству и пас скот.

Так рос он в семье дяди и скоро из послушного, прилежного мальчика стал самым прекрасным юношей своего племени, благородным и великодушным.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ

ЮНОША МУХАММАД (с.а.в.)

Борьба с беззаконием

Среди жителей Мекки все сильнее нарастало недовольство так как в обществе повсеместно царила несправедливость. Всем заправляли те жители, что были богаче и влиятельнее остальных, а права бедных и слабых безнаказанно ущемлялись. Многим становилось ясно, что с беззаконием пора покончить.

В доме Джидана Абдуллаха стала собираться группа мекканской молодежи. Их целью было восстановление справедливости в городе. Свой союз молодые люди назвали «Обществом достойных» и составили договор, в соответствии с которым они обязались защищать права жителей Мекки и прибывших в город иноземцев. Юноши знали, что им придется нелегко, но все таки твердо решили не отступать ни перед чем.

Среди участников «Общества достойных» был и молодой Мухаммад (с.а,в.).

Абу Джахил
Его настоящее имя Амр сын Хишама. Он является одним из ведущих племени Курейш.
Из-за вражды к Исламу Пророк назвал его Абу Джахилом. Абу Джахил — значит вождь невежества.

Вскоре эта молодёжь получила признание народа, а люди стали все чаще и чаще обращаться к ним за помощью. Однажды в город прибыл купец по имени Зебид. Он привез с собой столько товара, что его несли на себе три верблюда. Его товар понравился одному из самых знатных жителей Мекки - Абу Джахлу. Зная, что Зебид - чужой в городе, Абу Джахл решил обмануть торговца и купить весь его товар по самой низкой цене. Когда же купец не согласился на его условия, богач велел другим мекканцам ничего у него не покупать. Абу Джахл был очень влиятельным человеком и никто не посмел его ослушаться. Купец Зебид не знал, как ему быть, но тут кто-то посоветовал ему обратиться к Мухаммаду (с.а.в.). Узнав о произошедшем, Мухаммад (с.в.а.) выкупил у торговца весь товар по настоящей цене, а затем отправился в дом к Абу Джахлу и пригрозил ему за нечестную торговлю, предупредив о недопустимости такого в дальнейшем. Абу Джахл так опешил, что не нашел что ответить. Вся Мекка подивилась смелости и справедливости Мухаммада (с.а.в.).

***

Был еще случай. В Мекку, желая посетить Каабу, приехал некий человек из Йемена со своей дочерью. Когда они шли по улице, отец заметил, что на его дочь странно смотрит какой-то незнакомец. Отец почувствовал неладное и огляделся в поисках помощи. В ту же минуту незнакомец схватил девушку и насильно увел ее с собой. Справиться с ним и защитить свою дочь отец не смог. В отчаянии он взывал о помощи к прохожим, а те дали совет: «Обратись к «Обществу достойных»». Несчастный отец поспешил в Каабу и спросил там: «Есть ли здесь кто-нибудь из «Общества достойных»?» Ему навстречу вышли люди, вооруженные саблями. Он было испугался, но оказалось, что это именно те, кто мог ему помочь. Старик поведал им свое горе. Юноши определили человека, похитившего девушку - его звали Нубейх, затем поспешили к нему в дом. Ворвавшись в дом Нубейха с саблями наголо, приказали ему вернуть девушку отцу. Услышав отказ, они пригрозили: «Мы этого так не оставим, мы поклялись защищать справедливость и во имя нее не остановимся ни перед чем. Берегись!». Испуганному Нубейху пришлось отступить.

Так «Общество достойных» наказывало порочных и защищало бедных в родном городе Мекке.

Дорога к счастью

Хадиджа занималась торговлей и была одной из богатейших жительниц Мекки. Она осознавала, что одной ей не справиться с ведением столь большого количества дел и ей необходима помощь честного, достойного человека. До ее слуха доходили вести о Мухаммаде (с.а.в.), который среди людей был известен как надежный и верный. Хадиджа направила к Мухаммаду (с.а.в.) гонца с тем, чтобы узнать его мнение о возможности участия в ее торговых делах. После некоторых раздумий он дал свое согласие.

В тот момент к отправке в Шам готовился торговый караван, который и был поручен Мухаммаду (с.а.в.). Хадиджа отправила с караваном своего слугу Мейсера, велев ему всегда быть при Мухаммаде (с.а.в.) и по возвращении рассказать ей обо всем, что он делал.

Мухаммад (с.а.в.) справился с порученным делом достойно: весь товар был успешно продан и караван с большой прибылью вернулся в Мекку. Мейсера же, повсюду сопровождавший Мухаммада (с.а.в.), был восхищен высокими нравами своего спутника, о чем по возвращении сразу рассказал Хадидже.

У нее не осталось никаких сомнений в том, что Мухаммад (с.а.в.) – ответственный и добропорядочный. Увидев в нем идеал искомого спутника жизни, Хадиджа подумала и о возможности выйти за него замуж.

Хадиджа, будучи к тому времени уже дважды замужем, была на 15 лет старше Мухаммада (с.а.в.), которому в то время исполнилось двадцать пять лет. Мухаммад (с.а.в.) обдумав предложение Хадиджи, дал свое согласие на предложение будущей жены.

Тогда, как в период джахилиййе не придавалось никакого значение девочкам, Пророк вставал, когда приходила к нему его дочь Фатима, целовал её и сажал на своё место.

Абу Лехеб и его жена были во главе врагов Ислама.
Сура Теббет была ниспослана из-за их зла частных действий против Мусульман. В это время две дочери Пророка Умму Гюльсум и Рукийе были обручены с двумя сыновьями Абу Лехеба. Абу Лехеб и его жена после нипослания суры Теббет, насильно разлучили своих сыновей с дочерьми Пророка. Это положение очень огорчило Хадиджу и Пророка. Они поддержали своих дочерей и вместе сумели переодолеть трудности.

Рафи из сахабы так рассказывал о воспоминаниях детства:
В детстве я был озорником, кидал камни на финиковые деревья. Однажды хозяин сада поймал меня и повёл к Пророку, чтобы он наказал меня. Пророк спросил у меня:
“Почему ты забрасываешь камнями финиковые деревья?”
Я ответил, потому что голоден. В ответ Пророк сказал:
“Больше не кидай камни на деревья. Кушай те финики, которые упали под деревья сами по себе. Аллах тебя накормит.” Потом погладил меня по голове и сказал:
“Аллах накорми его.” Он помолился за меня.

Повезло внукам пророка, что у них был такой дед.
Дед играл с ними, шутил, относился с отцовской теплотой.
Пророк очень любил внука Умаме. Во время намаза Умаме залезал ему на спину. Он не сердился на внука, продалжал выпол-нять намаз.

Пророк настолько любил своих внуков, относился тепло, что внуки получали огромное удовольствие от общения с ним. Так как внуков Хасана и Хусейна сожал на спину гулял и радостно говорил: “Ваш верблюд очень красив, и вы очень красивы.”

Как то, сообщили Пророку об ухудщении здоровья одного из внуков. Пророк поднялся и отправился к Зейнабу. Ребёнок на руках у деда проживал свои последние минуты. Скоро он умер у него на руках. Слёзы потекли с глаз Пророка. Его спросили: “Зачем ты плачешь?” Пророк ответил: “Эти слёзы, милосердие, которое Аллах вселил в сердца людей. Аллах любит милосердных.”

Однажды Пророк взял в руки внука Хасана и поцеловал его. Рядом с ним был один из знатных представителей племени Темим. Ему показалось странным отношение деда к внуку и сказал: “У меня 10 детей, но ни одного из них я не поцеловал.” На это Пророк ответил: “Кто не оказывает милосердие, и тому его не окажут.
Кто не щадит людей, его Аллах не пощадит.”

Любящее семейство

После женитьбы Мухаммад (с.а.в.) поселился в доме Хадиджи. Он больше не жил со своим дядей Абу Талибом, но продолжал всячески помогать его семье.

Мухаммад (с.а.в.) и Хадиджа очень любили друг друга, а с появлением первенца в их доме стало еще больше тепла и радости. Своего первого сына наш Пророк (с.а.в.) назвал Касымом. После него Хадиджа подарила мужу еще пятерых детей: мальчика Абдуллаха и девочек Зайнаб, Умму Кюльсум, Рукыйю и Фатиму.

Чтобы облегчить жизнь семье дяди, Мухаммад (с.а.в.) взял к себе в дом его сына Али.

Большая и дружная семья Мухаммада (с.а.в.) и Хадиджи была примером для всех.

***

У одного из жителей Мекки выкрали сына по имени Зейд, чтобы продать его в рабство. Племянник Хадиджи выкупил мальчика и привел к ней в дом. Увидев Зейда, Пророк Мухаммад (с.а.в.) сказал: «Если бы это был мой раб, я непременно бы освободил его». На что Хадиджа ответила: «Тогда пусть он станет твоим!». Тем временем обеспокоенный отец Зейда, искав сына по всему городу, узнал, что мальчик находится у Мухаммада (с.а.в.). Он хотел выкупить сына, но наш Пророк (с.а.в.) сказал: «Спросим у него самого: если мальчик захочет вернуться, я не возьму никаких денег с его отца; если же он пожелает остаться у меня, ни за какие деньги я никому его не отдам». Но когда у Зейда спросили, что он предпочтет, мальчик ответил, что никого не предпочтет Мухаммаду (с.а.в.) и останется только с ним. После этого Пророк (с.а.в.) привел ребенка к Каабе и перед всеми людьми объявил его своим сыном и наследником. Родной отец Зейда был спокоен за судьбу сына и с легким сердцем вернулся домой.

***

Пророк (с.а.в.) очень сильно любил своих детей - равно и девочек, и мальчиков. Но на его долю неоднократно выпала доля пережить самое большое родительское горе - потерю детей.

Его сыновья от Хадиджы - Касым и Абдуллах - умерли еще во младенчестве, а вскоре случилось так, что из всех детей в живых осталась одна Фатима.

Спустя многие годы после смерти Хадиджы Посланник Аллаха женился на Марии, которая родила ему сына Ибрахима. По традиции, младенца отдали на воспитание кормилице, но наш Пророк часто навещал сына, несмотря на то, что кормилица жила далеко. Как-то раз пришла горькая весть о том, что Ибрахим тяжело болен. Узнав об этом, Пророк Мухаммад (с.а.в.), в сопровождении друзей, тотчас поспешил к нему в деревню. Когда Пророк увидел, что мальчик доживает свои последние часы, он горько заплакал. Друзья были ошеломлены, увидев Пророка (с.а.в.) плачущим. «Отчего ты плачешь?» - спросили они его. «Мое сердце сжимается от горя и жалости к сыну, - ответил им Мухаммад (с.а.в.). « Кто не умеет жалеть, тот сам недостоин сожаления», - добавил он.

Справедливость
Мухаммада (с.а.в.)

Однажды в Мекке случилось страшное наводнение и потоки воды сильно повредили стены Каабы, после чего жители решили отстроить Каабу заново. В строительстве принимали участие множество племен. Но когда пришло время ставить черный камень «Хаджар-уль Асвад» на отведенное ему место, между строителями разгорелся нешуточный спор. Каждое племя желало взять на себя почетную обязанность размещения священного камня и никто не хотел уступать другому. Тогда старейшина племени Курайш сказал: «Мы желаем только добра, а не зла, поэтому давайте прекратим ссоры! Если мы сами не можем решить создавшуюся проблему, то пусть первый человек, входящий через ворота Запретной мечети «Масджид-уль Харам», станет нашим судьей». В ту же минуту они увидели молодого Мухаммада (с.а.в.), которому на тот момент было 25 лет. Он прошел через ворота «Масджид-уль Харам», еще не понимая, почему толпа так возликовала, увидев его. Все были рады видеть своим судьей Мухаммада (с.а.в.), имевшего репутацию мудрого и справедливого человека.

Узнав причину спора, он задумался, затем положил камень «Хаджар-уль Асвад» на свою накидку и призвал вождей каждого из племен взяться за края накидки. Когда они все вместе подняли камень, Мухаммад (с.а.в.) лично сам поставил его на отведенное место.

Все остались довольны таким решением и в очередной раз убедились в мудрости Мухаммада (с.а.в.).

ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ

ПРОРОК МУХАММАД
(С.А.В.)

Первое откровение

Когда Мухаммаду (с.а.в.) становилось грустно и хотелось побыть одному, он уходил далеко от Мекки на гору Нур и проводил время в пещере Хира в молитвах и размышлениях. Гора Нур была так высока, что вся Мекка была видна оттуда как на ладони, а Кааба казалась черным пятном в центре города. Мухаммаду (с.а.в.) нравились тишина и безлюдье этого места. Бывало, что он проводил в своем убежище несколько дней подряд.

Однажды, когда Мухаммад (с.а.в.) снова встречал рассвет на горе, перед ним неожиданно предстало неведомое сияющее создание и раздался голос, который повелел ему: «Читай!» Весь дрожа от волнения и испуга, Мухаммад (с.а.в.) ответил: «Но я не умею читать», - и это была правда, потому что он никогда не учился грамоте и не знал даже букв. Но загадочный голос во второй раз сказал ему: «Читай!» - и какая-то сила сжала его так, что он едва мог вздохнуть. Мухаммад (с.а.в.) во второй раз ответил: «Я не умею читать». Тогда вторично он почувствовал сжимающую его силу. Мухаммад (с.а.в.) основательно ослабел и вновь услышал голос: «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил человека из сгустка крови. Читай! Ведь твой Господь щедр, Он научил человека письму и всему, чего тот ранее не знал».

Это было первое божественное откровение, ниспосланное Пророку Мухаммаду (с.а.в.).

Но тогда наш Пророк еще и не догадывался о своей великой миссии. Он в страхе выбежал из пещеры и стремительно направился домой. Обернувшись, он увидел неземное сияние, заполнившее собой весь горизонт, и услышал, как неведомый голос произнес: «Ты - посланник Аллаха, а я - ангел Джибрил!»

***

Мир и покой Пророку
Великий Аллах приказал всем Мусульманам вос-хвалять Пророка. Поэтому, когда произносим имя Пророка говорим “саллаллаху алейху ва селлам”. Это знак любви и уважения к Пророку. Обозначает “мир и покой Про-року”. Письменно это вырожение, обычно, в кратце излогают, как с.а.с.

Аллах и его ангелы восхваляют Пророка. О люди! И вы восхваляйте его, желайте ему мира и покоя.
(Сура Aхзаб, 56 аят.)

Первое откровение было ниспослано 610 году, в ночь Кадыра.

Первые ниспосланые аяты, первые пять аятов суры Алак.

Алак — это зачатанное яйцо в период создания человека.

Верная Хадиджа

Мухаммад (с.а.в.) вернулся домой очень взволнованный. Едва переступив через порог, он попросил свою супругу Хадиджу уложить и укрыть его и, не сказав больше ни слова, крепко уснул. Проснувшись, Мухаммад (с.а.в.) рассказал ей обо всем, что с ним случилось той ночью. «Что, если мне не поверят?» - спросил он у жены. Но верная Хадиджа успокоила его такими словами: «Клянусь Аллахом! Всевышний никогда не допустит того, чтобы ты мог устыдиться самого себя. Ибо ты совершаешь столько благих дел: заботишься о своих родственниках, помогаешь слабым и кормишь бедных. Ты никогда не сказал лживого слова и у меня нет причин не доверять тебе. Так пусть я буду первой, кого ты призовешь на путь истинный, о посланник Аллаха!»

***

После этого Хадиджа решила спросить совета у своего двоюродного брата. Его звали Варака, он был очень старым и мудрым. Варака был одним из немногих людей, которые не поклонялись идолам в эпоху джахилии. Хадиджа отвела мужа к старику, и тот, выслушав рассказ Мухаммада (с.а.в.), сказал:

- Тот, кого ты видел, был ангел Джибрил, посланный в свое время пророку Мусе (мир ему). Как жаль, что я уже не молод и не смогу быть рядом с тобой, когда тебя изгонят из родного края.

- Меня выгонят из Мекки? - удивился Мухаммад (с.а.в.).

- Также как и многих пророков до тебя, - ответил Варака.

- Они были изгнаны с родных мест, потому что их соотечественники были преисполнены злобой и недоверием к ним, - добавил он.

***

Первыми людьми, признавшими Мухаммада (с.а.в.) своим Пророком и принявшие его веру, были Хадиджа и Али, сын дяди Абу Талиба. Именно они поддерживали Мухаммада (с.а.в.) в первые тягостные дни после откровения. Когда Пророк (с.а.в.), сомневаясь, спрашивал: «Кто же поверит мне?» - преданная Хадиджа говорила: «Даже если никто не поверит - я верю». Ее слова были грандиозным утешением для Мухаммада (с.а.в.).

С того дня Пророк (с.а.в.) начал борьбу с невежеством в родной Мекке. С помощью родных он тайно стал призывать людей к Исламу. И, несмотря на то, что не все были готовы поверить ему, с каждым днем у Мухаммада (с.а.в.) появлялось все больше и больше сторонников.

Коран
Коран — эта последняя святая книга, которую Аллах в течении 23 лет посылал Святому Мухаммеду (с.а.с.) путём откровения по аятам, по сурам. Состоит из 114 сур и 6236* аятов.
Коран — слово Аллаха, чтение его считается молитвой. Содержит правила, приказы, запреты и советы, которые поведут людей к земному и загроб-ному счастью.
“Действительно этот Коран поведёт людей на правильный путь.”
(Сура Исра, аят 9.)

Призыв к Исламу

По велению Всевышнего Аллаха, Пророк Мухаммад (с.а.в.) созвал всех своих родственников на большой торжественный обед. Во время пиршества он поднялся из-за стола и произнес речь, в которой призвал присутствующих к религии Ислам. Но дядя Пророка Абу Ляхаб, услышав эту речь, рассердился и возмутился: «Я не встречал раньше таких людей, которые приглашают своих родственников для того, чтобы научить их дурному». Произнеся эти слова, он ушёл, а следом за ним разошлись все остальные. Но Пророк (с.а.в.) был решителен и организовал повторный аналогичный обед на следующий день.

Вслед за родственниками Пророк (с.а.в.) хотел донести свой призыв и до всего народа Мекки. В один день он вышел на главную площадь города, поднялся на возвышение, чтобы всем было его видно, и воскликнул: «Курайшиты!» Вокруг него стали собираться заинтересовавшиеся люди, а Пророк (с.а.в.) тем временем продолжал:

- Если я скажу вам, что за той горой стоит вражеская армия, готовая напасть, - поверите ли вы мне?

- Конечно, поверим, - ответили из толпы. - Ведь мы никогда не слышали от тебя лживого слова.

Тогда Пророк (с.а.в.) сказал:

- Клянусь Всевышним, придет день, когда все вы умрете, а затем воскреснете и будете призваны к ответу за все поступки, совершенные вами при жизни. Волей Всевышнего Аллаха я должен предостеречь вас, ибо для неверующих людей будет уготован Ад, для праведных же - Рай. Готовы ли вы поверить мне?

Услышав такие слова, люди растерялись. И тут вперед вышел Абу Ляхаб. Подняв с земли камень, он кинул его в Пророка (с.а.в.), прокричав: « Погибель тебе. И только ради этого ты нас собрал?!»

Однако слова Мухаммада (с.а.в.) не были произнесены зря. Нашлись-таки люди, которых его речь заставила крепко задуматься.

Предупреди близких родственников!
Береги тех, кто следует за тобой.
Если они идут против тебя, скажи им, что я без сомнения, далёк от ваших деяний.
(Сура Шуара, аяты
214, 215, 216.)

Дом Аркама

Именитым язычникам Мекки не нравилось, что Пророк (с.а.в.) отверг религию их предков и принес новую веру. Они собрали совет и решили убить Мухаммада (с.а.в.). Сделать это они поручили Умару ибн Хаттабу (р.а.), который слыл смелым воином.

Когда он, подготовившись к убийству, вышел из дома, ему встретился Нуайм, один из тайных учеников Пророка (с.а.в.). В то время новообращенные мусульмане скрывали свою новую веру - их было еще слишком мало, чтобы открыто противостоять неверующим. Нуайм спросил Умара, куда тот направляется и, услышав о его желании убить Пророка (с.а.в.), сильно встревожился, но виду не показал. «Сложное же дело ты замыслил, - сказал он Умару. - Не лучше ли тебе начать с тех, кто следует за Мухаммадом (с.а.в.)? Ведь среди них - твой зять и твоя родная сестра».

Услышав эти слова, Умар еще больше разгневался и поспешил в дом сестры. Когда Умар ворвался в дом, сжимая в руке обнаженную саблю, его сестра с мужем читали аяты Корана. «Как ты посмела стать мусульманкой без моего ведома?!» - закричал он и ударил сестру по лицу. Но та, смело и открыто посмотрев брату в глаза, сказала: «Делай с нами что хочешь, но ты не заставишь нас отречься от нашей веры!»

Ее поступок так удивил Умара, что на мгновение он задумался, а затем опустил руку, державшую саблю. Он спросил сестру, что она читает, и та послушно прочла брату несколько аятов из Священного Корана, но сказала, что к священным письменам нельзя прикасаться, будучи нечистым. Совершив полное омовение, Умар стал читать, и сестра с мужем, не спускавшие с него глаз, заметили, как в мгновение ока преобразилось его лицо. В нем больше не было ни следа прежнего гнева.

«Клянусь Аллахом, как прекрасны слова, написанные здесь!» - воскликнул Умар и попросил зятя отвести его к Пророку Мухаммаду (с.а.в.).

В то время Мухаммад (с.а.в.) с учениками тайно собирались в доме Аркама ибн Аби’ль-Аркама, где Пророк (с.а.в.) произносил проповеди и читал Священный Коран. Туда приходили все, кто хотел приобщиться к новой религии. Место это называлось домом Аркама – Дару-ль-Аркам, куда и пришли Умар со своим зятем.

Незадолго до их появления, к Пророку Мухаммаду (с.а.в.) пришел Нуайм и рассказал о страшном намерении Умара. Все ученики были готовы ценой своей жизни защищать любимого Пророка (с.а.в.). Они ждали убийцу с саблями наготове. Но, каково же было всеобщее удивление, когда, войдя в дом Аркама, Умар произнес слова шахады: «ля иляха иля-ллах мухаммадур расулюллах! Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад (с.а.в.) - Его посланник!». Так Умар ибн Хаттаб (р.а.) стал мусульманином.

Это событие прибавило верующим сил и смелости. Они больше уже не хотели скрываться. Сподвижники Пророка (с.а.в.) все вместе отправились в Каабу и совершили там намаз.

Эфиопия (абиссинец) Билал
Будучи рабом Билал стал мусульманином. Его хозяин подвергал его тяжёлым мучениям за то, что он без его согласия стал мусульманином. Чтобы он отрёгся от религии, он зас-тавлял его лежать на горячем песке и накладывал на него тяжёлые камни и говорил “если не отречёшься от религии я тебя убью.”Но Святой Билал не смотря на все муки кричал:
“Аллах един, самый великий!”

Мучение
Пророку
Мунбит из Сахабы рассказывает:
Я видел посланника Аллаха. Если скажете “ла илаха иллаллах” освободитесь. И тогда некоторые плевали на него, некоторые бросали песком, а неко-торые обзывали плохими словами. Так продолжалось до полудня. В это время дочь Пророка Зейнеб со слезами на глазах и с кувшинам с водой в руках подошла к нему. Пророк умылся, выпил воду и сказал дочери:
“Не плачь, дочка.
Без сомнения, Аллах бережет твоего отца.

Тяжелые времена

Чем больше росло количество мусульман, тем сильнее становилось недовольство язычников. Едва увидев в толпе мусульманина, многие начинали громко оскорблять его, а над Пророком (с.а.в.) издевались, говоря: «Посмотрите на него, он получает вести с небес!». Неверующие называли нашего Пророка (с.а.в.) сумасшедшим и колдуном, хотя весь город знал о его безупречной честности и мудрости.

Однако никакие угрозы и оскорбления не могли помешать распространению Ислама. Видя это, знатные жители Мекки обратились к любимому дяде Пророка, Абу Талибу, надеясь, что тот сможет отговорить Мухаммада (с.а.в.) от его пророческой миссии. Абу Талиб позвал племянника и рассказал ему о просьбе курайшитов. Но Пророк (с.а.в.) ответил ему: «Если вложат мне в правую руку солнце, а в левую - луну, даже тогда я не сверну с истинного пути». Абу Талиба тронули эти слова. Он знал, каким мучениям подвергаются мусульмане и сочувствовал им. «Не бойся, - сказал он племяннику, - пока я жив, никто не сможет причинить тебе вред».

Тем временем горожане-язычники стали действовать решительнее. Они подписали между собой соглашение и вывесили на стене Каабы указ, в котором требовали выдать Пророка (с.а.в.) им в плен, а иначе грозили прервать все отношения с мусульманами. Пророк (с.а.в.), его родственники и все мусульмане были объявлены врагами. С ними было запрещено разговаривать, вести торговлю и заключать браки. Для мусульман настали трудные времена. В родном городе они стали чужими. Но, несмотря ни на что, никто не осмелился отречься от своей веры и выдать Пророка (с.а.в.).

Так прошло три года и в конце концов язычники уступили. Остатки указа, объеденные тлей, были сняты со стены Каабы. Впервые за годы невзгод мусульмане смогли спокойно вздохнуть.

Год печали

Спустя некоторое время нашего Пророка (с.а.в.) постигли новые беды, умер его дядя Абу Талиб, а вслед за ним - верная жена Хадиджа. В один год Мухаммад (с.а.в.) потерял двух самых дорогих и близких ему людей, ставших ему опорой в самые тяжелые дни. Скорбя, он говорил: «Обе эти потери так тяжелы, что я не знаю, о которой из них мне больше плакать».

Тот год принес Пророку Мухаммаду (с.а.в.) много печали.

Первые жертвы
Аммар и его жена Сумеййа стали мусульманами. Когда об этом узнали остальные они подверглись мучениям. Некому было защищать их, они были слабые и бедные. Они от всей души были связаны со своей религией. Терпели все муки врага Пророка Абу Джахила, безукоризненно выполняли заветы своей религии. Абу Джахил не смог их заставить отвергнуть свою религию, наконец, он убил их своим копьём.
Аммар и его жена Сумеййа первые погибшие мусульмане за свою религию.

Святая Хадиджа
Любовь Пророка к своей жене Свя-той Хадидже была такой большой, что он не мог забыть её и после смерти. Он при каждой возмож-ности вспоминал её поддержку, дружбу и
самоотверженнос ть. Его жена Свя-тая Хадиджа, в самые трудные дни Пророка была ему поддержкой, поверила ему, в те дни когда никто не верил.
Зная это другая жена Пророка Святая Айше завидовала Святой Хадидже.

В поисках нового прибежища

Жить в Мекке становилось все сложнее и опаснее. Пророк (с.а.в.) задумался о переселении всей мусульманской общины - уммы - за пределы города. Чтобы не привлекать внимания властей Мекки, вначале маленькая группа, всего из пятнадцати человек, втайне отправилась в Эфиопию. Их переселение - хиджра - было первым переселением мусульман. Год спустя в Эфиопию из Мекки ушли сто человек.

Эфиопия

Узнав о тайном переселении мусульман, власти Мекки решили помешать им и отправили гонцов к императору Эфиопии Неджаши.

Прибыв к нему, послы обратились со словами:

- Мы пришли, чтобы забрать людей, убежавших из Мекки и нашедших укрытие здесь.

- Почему же вы хотите забрать их? - спросил император.

- Эти люди распространяют ложную религию и необходимо помешать им, - ответили послы.

Император Эфиопии был справедливым человеком. Он повелел привести мусульман и дал им возможность высказать свою точку зрения. Вперед выступил Джафар, сын Абу Талиба и сказал:

- О, император! Мы долгие годы жили в невежестве, как дикари. Всевышний выбрал среди нас самого честного и верного человека, сделав его Своим посланником. Пророк (с.а.в.) призвал нас отречься от поклонения идолам, признать лишь Единого Бога и лишь Ему поклоняться. Он учит нас не обманывать, не притеснять друг друга и не враждовать. Мы следуем всему, что он говорит, ибо все это было и является правдой. Но наше тамошнее племя обошлось с нами жестоко. Нас подвергали мучениям, заставляя отречься от нашей религии, из-за чего нам и пришлось покинуть родную страну.

Неджаши внимательно выслушал Джафара, а затем попросил его прочесть аяты Корана. Джафар прочитал вслух часть суры “Марьям”, а император услышав её, понял, что мусульмане говорят истинную правду, а послы из Мекки – лгут, после чего разрешил мусульманской общине спокойно жить в Эфиопии, а послов отправил обратно ни с чем.

Чудо Исра и Михрадж
После трёх лет бойкота, Пророк потерял дядю и его жену. Возвратился с пустыми руками из Таифа. Всё это увеличило страдания Пророка. В эти трудные дни он молился и просил помощи Аллаха.
В одну ночь, когда Пророк молился в Каабе, пришёл ангел Джебраил. Джеб- раил взял Пророка из Мекки и прибыл в Иерусалим — в Мечеть Акса. Потом вместе с ним из Мечети Акса поднялись в небеса. Это называется чудом Исры и Михраджа. Это случилось за очень короткое время и когда Пророк вернулся в Мекку, не было ещё рассвета.
Великий Аллах в Михрадже приказал Пророку и мусульманам выполнять намаз 5 раз в день.

Таиф

Вскоре после смерти верной жены Хадиджи, Пророк (с.а.в.) вместе с приемным сыном Зейдом отправился в город Таиф в поиске тех, кто готов ответить на его призыв. Но едва он объявил о своей миссии, жители Таифа стали кричать оскорбительные слова и швырять в него камни. Зейд старательно пытался заслонить собой Мухаммада (с.а.в.) от камней, летящих в него градом. В конце концов, они выбрались за пределы города.

Уставшие и израненные они сели отдохнуть в тени виноградника. Вдруг Зейд услышал, как Пророк (с.а.в.) тихо проговорил:

- О Аллах! Я бессилен и беспомощен, а Ты - самый сильный, бережешь слабых, предостерегаешь Своих рабов от дурного.

Пророк (с.а.в.) не был в обиде на тех, кто поступил с ним столь жестоко. Всё потому что он нес в своем сердце Ислам, религию милосердия и справедливости.

Намаз
Каждому мусульманину, достигнуевшему совершеннолетия и будущего в здравом состоянии, будь он мужчиной или женщиной, выполнять в день 5 раз намаз является обязательным. Не выполнять намаз без уважтельной причины считается большим грехом. Так же, в пятницу выполнять “джума намаз” обязательно. Выполнять праздничные намазы Рамазан и Курбан ваджибт.е. необходимо.
“Читай с книги то, что пришло с откровением, и выполняй намаз правильно. Потому, что намаз отклоняет человека от плохих действий и беспорядочности. Намаз — самая большая молитва. Это упоминание Аллаха. Аллах знает всё ваши деяния.
(Сура Анкебуд (Скорпион), аят 45.)

Акаба и переселение в Медину

Распространяя свой призыв к Исламу на землях за пределами Мекки, Пророк Мухаммад (с.а.в.) попутно искал такое место, где могла бы поселиться его община, живя в мире и спокойствии.

Однажды в местечке под названием Акаба, Пророк (с.а.в.) повстречался с шестерыми путниками из Медины. Он рассказал им об Исламе и о своей миссии, а теми так завладела его искренняя речь, что они тут же поклялись в верности Пророку (с.а.в.) и произнесли «шахаду» - свидетельство принятия Ислама. Расставаясь, они условились снова встретиться в Акабе в следующем году. А через год Пророк (с.а.в.) заметил, что мусульман из Медины стало уже вдвое больше. Тогда он отправил в Медину Мус аба ибн Умайра, дабы тот передал жителям города свои знания об Исламе. И Мус’аб успешно справился со своей задачей, ибо на третий год в Акабу прибыло уже 75 мусульман.

На третьем собрании мусульмане-мединцы пригласили Мухаммада (с.а.в.) в свой город. Но дядя Пророка, Аббас тоже присутствовавший на данной встрече, сказал: «Мы очень любим и бережем нашего Пророка (с.а.в.). Если вы уверены, что сможете защитить его от врагов в Медине, тогда мы отпустим его с вами». Путники из Медины поклялись, что будут защищать Пророка (с.а.в.) и его друзей, как родных, после чего мусульмане стали готовиться к переселению в Медину.

ЧЕТВЕРТАЯ ЧАСТЬ

ПЕРЕСЕЛЕНИЕ В МЕДИНУ

Прощание с Меккой

Прознав о готовящемся переселении, язычники снова задумали убить Пророка Мухаммада (с.а.в.). Для осуществления этой цели они избрали несколько человек - по воину из каждого племени, чтобы родственники и друзья Пророка (с.а.в.) не смогли отомстить им. И вот, в ночь переселения группа воинов окружила дом Мухаммада (с.а.в.) и притаилась в засаде. Но Пророк (с.а.в.) не испугался: выйдя из дома, он взял горсть земли и бросил ее на язычников, произнеся аят из суры «Ясин». Таким образом, с помощью Всевышнего Аллаха, он прошел мимо них незамеченным. Когда же, устав поджидать, воины ворвались в дом, они обнаружили в постели Мухаммада (с.а.в.) его двоюродного брата Али. Разгневанные язычники посадили Али под арест, желая выпытать у него местонахождение Мухаммада (с.а.в.). Однако, в итоге им пришлось его отпустить, так ничего и не добившись.

Между тем, Мухаммад (с.а.в.) с близким другом Абу Бакром (р.а.) укрылся в пещере на горе Саур. Там они провели два дня, а затем отправились в Медину.

Тяжело было Пророку (с.а.в.) покидать родной город, в котором он родился и вырос, познал радость и пережил горе. Когда очертания города стали едва видны на горизонте, Мухаммад (с.а.в.) остановил своего верблюда и, глядя на Мекку, проговорил: «О, Мекка, ты - самый прекрасный город на земле! Если бы меня не изгоняли, я бы никогда не покинул тебя!»

Так сбылось предсказание почтенного старика Вараки: Пророк (с.а.в.) оказался на родине чужим, как и многие его благословенные предшественники.

С новой надеждой Пророк (с.а.в.) направился в Медину.

Когда Пророк и Святой Абу Бекир прятались в пещере Севр, чуть их не обнаружала группа, которая искала их. Они дошли до входа пещеры. Если они нагнулись бы, то их увидели бы. Но Аллах их берёг.

Так объясняется переселение (хид-жра) в Коране:
Если вы не помо-жете Мухаммеду, то знайте, что когда отвергавшие изгнали его из Мекки, то одним из двух, помогавших ему был Великий Аллах. Он говорил товарищу “Не горюй, Аллах с нами.” Аллах дал ему силу, доверие, своей невидимой армией поддержал его, унизил отвергавших его.
(Сува Товбе, аят 40.)

Святой Омар был смелым и храбрым человеком. Покидать Мекку скрытно было не понему. Вооружился саблей, взял стрелы и отправился к Каабе.
Собравшимся там сказал:
“Слушайте язычники, враги! Я переселяюсь в Медину. Кто намерен оставить детей сиротой, женщин вдовой, матерей в слезах, пусть готовиться к бою, я жду их за передней горой.” Никто не осмелился пойти за ним.

Во время переселения, когда наш Пророк прибыл в далину Рануна, которая находится между Кубой и Мединой, прочитал хутбу около ста мусульманам и они выполнили свой первый джума намаз. Мечеть которая находиться там называется “Джума мечеть”.

Когда Пророк прибыл в Медину, девочки встретили его с этой песней:

НА НАС ВЗОШЛА ЛУНА

Благодарим Аллаха за тебя На нас взошла луна Ты солнце, ты луна Ты свет, ты полярная звезда Ты любимый, ты посланник Ты нам послан, ты прибыл Высоким приглашением Твой приход-честь этому городу Ты любимый, ты посланник.

Могила Абу Эйюба, в доме которого во время переселения гостил наш Пророк, находится в Стамбуле рядом с мечетью Эйюб Султан. Пал во время завоевания Стамбула.

Гостеприимная Медина

Восемь дней находились в пути Мухаммад (с.а.в.) и Абу Бакр (р.а.). Дневную жару они пережидали в укрытии, а ночью продолжали идти. Все это время мусульмане Медины были в томительном ожидании. Каждодневно они поднимались на холмы окрестностей города и подолгу вглядывались вдаль.

Наконец, в один прекрасный день на горизонте появились фигуры двух путников. Люди узнали в них Пророка (с.а.в.) и Абу Бакра (р.а.). Весь город возликовал. Все до единого, и стар и млад, радостно приветствовали Мухаммада (с.а.в.), когда тот ступил за городские ворота. Дети звонко кричали: «Добро пожаловать, любимый Пророк!», - и пели песни.

Любой дом в Медине был открыт для Пророка (с.а.в.), каждый горожанин желал пригласить его к себе. Тогда Пророк (с.а.в.) отпустил поводья своего верблюда и сказал: «Где остановится мой верблюд, там остановлюсь и я». Верблюд прошел немного и лег на землю возле дома одного из ансаров, Абу Айюба аль-Ансари. Хозяин был несказанно счастлив принять у себя любимого Пророка (с.а.в.) и его друга.

Так завершилось переселение мусульман в Лучезарную Медину.

ПЯТАЯ ЧАСТЬ

МЕДИНА -
ЦЕНТР КУЛЬТУРЫ ИСЛАМА

Основание цивилизации

В древности Медина называлась Йасриб. В городе испокон веков совместно рядом друг с другом проживали арабские и еврейские племена, но между ними не было дружбы. Медину раздирала вражда до той поры, пока там не появился Пророк Мухаммад (с.а.в.).

Мечеть

Первым делом, по велению Пророка (с.а.в.), в городе была построена мечеть, которая стала не только местом, где мусульмане совершали молитвы, но в ней также собирались для совещаний и бесед, под ее крышей находили приют одинокие и нищие люди. Мечеть была школой, в которой люди познавали свою религию и некоторые науки. Сам Пророк (с.а.в.) учил там людей, чтобы они в дальнейшем могли передавать свои полезные знания соотечественникам. Ученики Пророка (с.а.в.) назывались асхабами и почитались как хранители особой мудрости.

Азан

Мусульмане жили на территории всей Медины и собрать всех в мечети к началу молитвы было сложно. Христианские церкви возвещали о начале службы церковным звоном колоколов, иудеи собирались в синагоге под звуки трубы. И мусульманам нужен был сигнал, зовущий их на молитву.

Однажды сын Зейда Абдуллах подошел к Пророку (с.а.в.) и рассказал ему, что слышал во сне слова азана. Такой же сон приснился и Умару (р.а.). Пророк (с.а.в.) подтвердил, что это – знамение. Ему тоже были ниспосланы эти же слова. Наш Пророк (с.а.в.) научил словам азана одного из своих учеников - Биляла, у которого был звонкий, красивый голос. С того момента громкий голос Биляла раздавался по всей Медине, сообщая верующим, что пришло время молитвы.

Обустройство

Наш любимый Пророк (с.а.в.) приготовил план расселения и обустройства жилья для сподвижников, переселившихся в Медину. Мусульмане Медины подарили им излишки своих земельных участков, где Пророк (с.а.в.) и расселил всех сподвижников.

Прибывший в Медину Пророк, построил мечеть на пустой территории, куда сел его верблюд. Эта мечеть называется Мечетью Пророка.

Эзан
Аллаху Акбар (4 раза) Эшхеду эн лаилаха иллаллах (2 раза) Эшхеду энна Мухамме- ден Расулуллах (2 раза) Хаййе алассаллах (2 раза) Хаййе алалфелах (2 раза) Аллаху Акбар (2 раза) Ла илаха иллаллах (1 раз)
Перевод: Аллах самый великий, Я свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха. Я свидетельствую, что Мухаммед его раб и посланник. Идите на намаз. Идите на спасение, на счастье. Аллах самый великий. Нет бога кроме Аллаха.

Спустя полтора года после переселения аятом орудж стало обязательным для мусульман держание поста: “О верующие, орудж (пост) стал для вас обязательным, так же, как был обязательным и до вас. В надежде что защититесь, спасётесь”
(Сура Бакара, аят 183)

Хадис
Слова, изречение Пророка называются хадисами и для Мусульман является вторым главным источником после Корана.
Избранные из Хадисов
Ислам построен на пяти фундаментах: свидетельствовать о единстве Аллаха, свидетельствовать что Мухаммед его раб и посланник, выполнять намаз, давать зекат, дер-жать пост Рамаза- зан, поломничество в Каабу.
• Самый достойный человек тот, кто полезен людям.
• Облегчайте, не
затрудняйте приветствуйте, будьте далеки от ненависти.
• Рай — под ногами матери.
• Чистота — это
служение.
• Кто не любит младших, кто не ува-жает старших, тот не из нас.
• Мусульманин брат мусульманину. Он не предаст его и не сделает ему плохо. Кто поможет мусульманину Аллах тоже поможет ему в судный день. Кто скроет не достаток мусульманина, Аллах тоже в судный день скроет его недостаток.
• Самый полезный из вас тот, кто имеет прекрасное поведение.
• Не отклоняйтесь от правды, правда ведёт к добру, а добро поведёт в рай. Отклоняйтесь от обмана. Обман ведёт к плохому. А плохое поведёт в ад.
• Самый полезный из вас тот, кто учиться Корану и учит его.
• Тот кто спит спокойно, когда сосед его голоден, тот не из нас.

О Аллах! Дай нам добро на этом и на том свете береги нас от пламени ада.
(Сура Бакара, аят 201.)

О Аллах! Прости меня, мою мать, моего отца и всех верующих.
(Сура Ибрагим,
аят 41.)

Вспомните, как вы хотели помощи от своего бога. Ион принял ваши молитвы обещая помочь тысячами ангелов, которые придут друг за другом.

О захваченных в Бедирепленниках у Пророка был план и сказал: “Те кто грамотны, если обучат десять мусульманских детей, будут освобождены.” Таким образом, и пленники будут свободны, и дети научатся писать и читать.

С Бедирским триумфом слава Мусульман прошла по всей Аравии. Начиналось распростронение Ислама.

Во время битвы Ухуд, глава армии врага Абу Суфьян до начало битвы обратился к Энсарус таким предложением:
“Жители Медины! У нас к вам нет никакого дела. Не стойте между
Мухаммедом и нами.” Энсар отклонил это предложение очень резко и гневно..

Когда во время битвы Ухуд был ранен Пророк, окружающие его просили проклять врагов. Пророк сказал: “Я не послан кого-то проклинать. Я послан звать людей на правильный путь. Я посланник добра.” и помолился: “Аллах, покажи им правильный путь ибо они не знают правду.”

Братство

Мусульмане, прибывшие из Мекки, стали называться мухаджирами, что означало - «переселенцы», а мусульмане Медины - ансарами, то есть «помогающие». Мухаджиры в Медине были всё-таки чужаками и Пророк (с.а.в.) понимал важную необходимость создания единого союза мусульман. Он объявил ансаров и мухаджиров братьями. И те, и другие восприняли это с огромной радостью. А так как мусульмане Медины подарили часть своих земель переселенцам, то и стали все жить поблизости друг от друга. Мусульманская община Медины стала еще больше и крепче, подавая надежды широкого распространения света Ислама.

Мирное соглашение

Большую часть жителей Медины составляли евреи и арабы. Многие из их племен были довольно влиятельными людьми в городе. Пророк Мухаммад (с.а.в.) пригласил их однажды на совместную встречу, где предложил мирное и гармоничное сосуществование, после чего вожди племен, совместно с ним, подписали Соглашение, в соответствии с которым за мусульманами и иудеями признавались равные права свободного исповедования своей религии. Племена должны были оказывать друг другу взаимную помощь и вместе защищать город в случае нападения, а общим судьей по спорным вопросам был признан Пророк Мухаммад (с.а.в.).

С момента начала действия подписанного Соглашения прекратились ранее существовавшие в Медине враждебные отношения. В городе воцарились мир, согласие и благоденствие.

Каждый начал получать образование

Во время строительства мечети, наш любимый Пророк Мухаммад (с.а.в.) задумал обустроить общежитие в одной из частей этой мечети. Эта часть называлась «Суффа». Здесь проводились уроки, а учителем был сам Пророк (с.а.в.). Тут же мусульмане заучивали Коран наизусть и совершенствовались в различных науках. Таким образом, они учились сами и готовились обучать других.

Рамадан

Месяц Рамадан - священный для всех мусульман. Именно в этот месяц, в ночь Ляйлятуль-Кадр был ниспослан Коран.

По велению Великого Аллаха люди проводят весь месяц в соблюдении поста, читая Коран и совершая многократные молитвы. Каждый стремится к выполнению благих дел, зная, что воздаяние за них в этот месяц, особо высоко. Богатые мусульмане отдают установленную Аллахом часть своего имущества бедным и это обязательное пожертвование называется «закят». Закят очень важен для мусульманина. В Коране говорится, что он значим не менее, чем намаз. «Выстаивайте намаз, выплачивайте закят» (Бакара, аят 43).

Пророк Мухаммад (с.а.в.) высоко чтил месяц Рамадан. Днем он соблюдал пост, а ночи проводил в молитвах, стремясь помочь бедным, в том числе и накормив их с наступлением заката.

Борьба с врагами

После многих лет притеснений, мусульмане обрели спокойную жизнь в Медине и смогли основать свое небольшое государство, где мирно формировали и развивали свою религию. Однако все это время мекканские многобожники тайно готовились к войне против них.

Пророк (с.а.в.) не стремился к войне, желал остановить язычников, считая, что люди сами вправе выбирать себе веру, но безуспешно. Предотвратить опасность можно было лишь, захватив торговые пути, ведущие к Мекке, так как вместе с товарами караваны везли и оружие. А Мухаммад (с.а.в.) знал точно, что это оружие не будет просто лежать в сундуках.

Бадр: первая победа

Прошло два года после переселения. В начале месяца Рамадан в Мекку из Сирии отправился большой караван богатого торговца Абу Суфьяна. Торговые дела Абу Суфьяна приносили богатство всей Мекке, и он, несомненно, принимал активное участие в подготовке к войне. Посовещавшись, Пророк (с.а.в.) и его ученики решили захватить этот караван.

В поход собралось триста с лишним мусульман, многие из них были ансарами. Пророк (с.а.в.) решил, что, если они выйдут немедля, то смогут застать караван в месте под названием Бадр, где торговцы обычно останавливались на несколько дней, чтобы передохнуть. Но Абу Суфьян был начеку. Узнав от своих осведомителей, что отряд Мухаммада (с.а.в.) уже выступил, он отправил в Мекку гонца, а спустя некоторое время навстречу каравану вышла тысячная армия язычников-курайшитов. Битвы было не избежать.

На пути следования отряда Пророка (с.а.в.) повстречался человек по имени Хузайфа. Он рассказал Мухаммаду (с.а.в.), что выехал вместе с отцом из Мекки с целью сражаться на стороне мусульман, но по дороге они попали в плен к язычникам. Те заставили поклясться, что они не будут участвовать в этой войне и только после этого их отпустили. Хузайфа не знал, что ему делать. «Возвращайся в Мекку, - сказал ему Пророк (с.а.в.), - и сдержи свое слово». Хузайфа был хорошим воином, но Мухаммад (с.а.в.) отказался от его помощи из-за его клятвы не воевать, хотя отряд мусульман и был во много раз малочисленнее армии курайшитов. Даже по отношению к недругам наш Пророк (с.а.в.) был справедливым.

Когда отряд мусульман прибыл в Бадр, войско курайшитов уже расположилось там. Мухаммад (с.а.в.) спросил у своих воинов совета, где лучше разместиться. Один из них, Хубаб бин Мунзир сказал: «Здесь в долине есть несколько колодцев. Лучше всего для стоянки подойдет место у источника, что ближе всего к курайшитам. Давайте расположим свои палатки там, а прочие колодцы закроем». Так и сделали.

Разместив свой отряд, Пророк (с.а.в.), до последнего надеясь сохранить мир, послал в стан язычников Умара ибн Хаттаба (р.а.) с предложением отступить. Но предводитель курайшитов, Абу Джахль, был намерен биться. Он думал, что без труда одержит победу над маленьким отрядом мусульман.

Всю ночь Мухаммад (с.а.в.) провел в молитвах, а наутро, взглянув на армию мекканцев, сказал: «О Аллах! Вот приближаются курайшиты. Они высокомерны, они отрицают Тебя и обвиняют Твоего Посланника во лжи. Ниспошли нам обещанную победу, ибо, если мы погибнем, не останется людей, поклоняющихся Тебе!»

И войска сошлись в схватке. В сердцах верующих не утихали молитвы. Аллах помог отряду, увеличив силы воинов настолько, насколько велика была их вера. К полудню битва завершилась. Некоторые мусульмане приняли благородную смерть, но еще более значительные потери понесли мекканцы. Последним был убит гордый Абу Джахль.

Великая битва при Бадре была первым крупным сражением между мусульманами и курайшитами. После этой победы еще больше людей убедились в истинности новой веры, и Ислам стал распространяться более широко.

Ухуд: первое поражение

Через год курайшиты собрали новые силы, чтобы напасть на Медину и отомстить за поражение при Бадре. Узнав об этом, Пророк (с.а.в.) собрал совет. Он сам предлагал остаться в Медине и обороняться, но его дядя, Хамза и молодежь предложили выйти на открытую битву за пределами города. Старейшие сподвижники усовестили их и отругали за то, что те не прислушались к совету Пророка (с.а.в.), после чего вся молодежь пришла к Мухаммаду (с.а.в.) покаяться за горячность. Но он сказал: «Посланник Аллаха, единожды приняв решение, не отступает от него!».

Когда пришло известие о том, что трехтысячная армия курайшитов приближается к Медине, Пророк (с.а.в.), совершив пятничный джума-намаз, вышел в путь со своим войском. На этот раз мусульманская армия составляла тысячу человек, но в дороге триста из них повернули обратно. Они оказались неистинно верующими, в дальнейшем таких людей стали называть “мунафиками” - лицемерами.

Наутро оставшиеся воины-мусульмане достигли горы Ухуд и там встретились с войском курайшитов. Мухаммад (с.а.в.) выбрал из своего войска пятьдесят лучших стрелков, назначил главой отряда Абдуллаха ибн Джубейра и сказал им: «Поднимитесь на гору и не позволяйте врагу окружить нас. Что бы ни случилось, не покидайте свои места».

Поначалу успех в битве был на стороне мусульман. Но лучники, уверенные, что и в этот раз, как и в битве при Бадре, их ожидает победа, ослушались Пророка (с.а.в.) и покинули свой пост ради добычи. Вскоре мусульмане попали в окружение и едва спаслись, укрывшись на горе Ухуд.

Непослушание дорого обошлось армии мусульман. Погибло около семидесяти человек, среди них был и Хамза, дядя Пророка. Довольные победой мекканцы вернулись в Мекку, а мусульмане остались на поле битвы хоронить убитых братьев.

Козни врагов: раджи и бар-и мауна

В битве при Ухуде мусульмане получили горький урок. Теперь они не осмеливались ослушаться Пророка (с.а.в.) и их преданность ему стала еще сильнее. Несмотря на поражение, жизнь в Медине продолжала идти своим чередом. Однако мекканцы не упускали случая проявить себя. На этот раз они появились не только в Мекке.

***

Однажды к Пророку (с.а.в.) обратился некий человек из племени, жившего в предместье Наджд. Он попросил Мухаммада (с.а.в.) прислать наставников, чтобы они указали истинный путь его общине, на что Пророк (с.а.в.) сказал: «Я опасаюсь, что жители Наджда обманут и предадут моих друзей». Только после клятвы беречь своих спутников, Пророк (с.а.в.) отобрал семьдесят ученых мужей из числа сподвижников, которых отправил в Наджд.

В скором времени худшие опасения Мухаммада (с.а.в.) сбылись. В местности под названием Би’ру Ма‘уна на путников напало войско под предводительством коварного Амира. Все семьдесят человек из числа сподвижников Пророка (с.а.в.) были убиты.

***

С такой же просьбой к Пророку (с.а.в.) обратились племена ‘Удал и Каре, жившие в окрестностях Медины. Мухаммад (с.а.в.) отправил к ним десятерых асхабов. В дороге путники остановились на ночлег у источника Раджи‘, где на них напали люди из племени Бану Лихьян. Восемь асхабов были убиты, в живых остались только Хубейб и Зейд, приемный сын Пророка (с.а.в.). Язычники привели их в Мекку и там продали в рабство. Спустя некоторое время и они были преданы смерти.

Перед казнью язычники спросили у Зейда:

- Хотел бы ты, чтобы Мухаммад был сейчас на твоем месте?

- Клянусь Аллахом, - ответил Зейд, - я бы не позволил даже маленькой занозе вонзиться в стопы любимого Пророка (с.а.в.), а о прочем я и думать не хочу.

Сам Абу Суфьян был поражен такой преданностью. Он сказал: «Я никогда не видел такой любви, какую проявляют к Мухаммаду (с.а.в.) его последователи!»

Хандак: битва у Рва

Два года спустя после битвы при Ухуде неожиданно пришло известие, что из Мекки снова вышло войско. На этот раз на Медину надвигалось десятитысячное войско. Пророк (с.а.в.) снова собрал сподвижников на совет, чтобы обсудить план защиты города.

Салман Фариси, который был родом из Ирана, предложил: «У меня на родине, в случае нападения, вокруг города роют большой ров. Почему бы и нам сейчас не поступить так же». Его предложение многим показалось здравым и было принято решение окружить Медину рвом. Горожане немедля принялись за работу. Пророк (с.а.в.) тоже ежедневно выходил за ворота города, рыл вместе со всеми землю и поддерживал в людях бодрый дух. Наконец, ров был готов. И был он так широк, что лошадь не смогла бы через него перепрыгнуть, и так глубок, что, упав в него, лошадь не смогла бы оттуда выбраться. Тогда Пророк (с.а.в.) с трехтысячной армией подошёл ко рву, а предводителем для оставшихся в городе назначил Ибн Умм Мактума.

Когда язычники, приблизившись к Медине, увидели ров, то сильно удивились. Никогда до этого они не видели ничего подобного. Их растерянность дала мусульманам надежду на победу.

Битва Хандак длилась двадцать семь дней. Многие потери понесла армия Пророка (с.а.в.), но язычники потеряли больше них. С помощью Аллаха мусульмане одержали победу, а поверженные враги с позором вернулись в Мекку.

Окоп (Хендек)
Джабир так объяснял: Когда рыли окоп наткнулись на что-то твёрдое. Мы сообщили об этом Пророку. Пророк взял в руки молот и спустился в окоп. Мы и Пророк в течении трёх дней ничего не ели.
Но он с такой силой ударил молотом по скале, что скала развалилась, словно песок.

Битва Хендек так объясняется в Коране:
О верующие! Когда на вас идёт вражеская армия, вспомните о благах, подаренных Аллахом. Вот тогда, мы направили на врага уроган и невидимые армии Аллах видет всё, что вы делаете. Когда они идут на вас и сверху и снизу, когда угасает свет в ваших глазах и страх окружает вас, вы начинаете думать нехорошие вещи об Аллахе, именно тогда и там верующие прошли испытание и были потрясены глубоким шоком.”
(СураЛхзаб, аяты
9, 10,11.)

ШЕСТАЯ ЧАСТЬ

ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ

Худайбийское соглашение

Шесть лет мусульмане прожили в Медине и все эти годы они помнили о своём родном городе, тоскуя по нему. Пророк (с.а.в.) искал возможность совершить со своей общиной паломничество к Каабе и хотя бы на время вернуться в Мекку. И вот однажды, Мухаммад (с.а.в.) созвал своих друзей, предложив собираться в долгожданный путь. Его слова несказанно обрадовали всех мухаджиров.

Большой караван из полутора тысяч мусульман во главе с Пророком (с.а.в.) вышел из Медины. По дороге Пророк (с.а.в.) задержал войско, чтобы навестить могилу своей матери.

Приблизившись к Мекке, мусульмане остановились в долине Худайбийя. Пророк (с.а.в.) послал к курайшитам Османа ибн Аффана (р.а.) с объявлением о том, что мусульмане прибыли с миром. Осман (р.а.) не возвращался назад так долго, что прошел слух, будто его убили. Мусульмане уже стали подумывать о предстоящей войне и поклялись стоять до конца. Но вскоре посол вернулся и привел с собой курайшита по имени Сухайл ибн Амр.

Сухайл сообщил Пророку (с.а.в.), что язычники отказались впустить мусульман в Мекку, но предложили подписать мирное соглашение. Условия они поставили такие: мусульманской общине будет разрешено посетить Каабу на следующий год, но если кто-то из курайшитов примет Ислам и уйдет в Медину, Пророк (с.а.в.) должен будет незамедлительно отправить его назад, а если кто-то из мусульман решит остаться в Мекке, обратно к общине он не будет возвращен.

Мусульмане были огорчены и обижены такими условиями, но соглашение пришлось подписать.

Неожиданно к собравшимся в долине подошел человек, закованный в цепи. Он выглядел сильно измученным и уставшим. Можно было подумать, что это раб, сбежавший от жестоких хозяев. Увидев его, курайшит Сухайл разгневался, повалил несчастного наземь и ударил по лицу. Это был его сын, Абу Джандал. Сухайл сам заковал его в цепи и сделал рабом за то, что он принял Ислам.

Абу Джандал умолял Пророка (с.а.в.) принять его в свою общину, но Сухайл сказал: «Договор подписан! Ты не можешь больше укрывать в Медине курайшитов». Пророк (с.а.в.) только молча кивнул. Абу Джандал взмолился: «Мусульмане! Вы возвращаете меня в Мекку, чтобы там меня пытками заставляли отречься от моей веры». Пророк (с.а.в.) ответил ему: «Потерпи, Аллах обязательно укажет тебе путь спасения. Мы подписали соглашение, мы дали слово и не можем его нарушить».

Мусульман сильно опечалило все произошедшее. Они были оскорблены и не понимали, почему Пророк (с.а.в.) позволил язычникам так унизить себя. Однако после подписания Худайбийского мирного соглашения в Медину стало приходить еще больше людей, желающих принять Ислам.

Клянусь, что когда под деревом в Худей- биййе давали обещания, Аллах был доволен верующими. Зная верность их души, Аллах дал им спокойствие и доверие, возноградил их ближайшей победой и благами, которых они получили оттуда. Аллах обсолют- ный победитель, владеет высоким знанием и властью.
(Сура Фетих,
аят 18,19.)

Цель – весь мир

Заключение мира с курайшитами подняло мусульманскую веру еще выше в глазах других племен. Пророк Мухаммад (с.а.в.) решил воспользоваться этим, чтобы распространить призыв к Исламу по всему миру, как повелел ему Аллах. Он разослал правителям Византии, Персии, Эфиопии и Египта письма, в которых призывал их принять Ислам. Он писал следующее:

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Мир тем, кто следует истинным путем, верует в Аллаха и Его Посланника. Велением Аллаха я, истинный Его Посланник ко всем людям, призываю тебя принять Ислам. Прими его - и ты спасешься. Если же ты откажешься, грех всех неверных твоего народа падет на тебя.

“О, люди Писания! Давайте придем к единому слову для вас и для нас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Единого Господа, Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом” (Сура Аль Имран, аят 64)».

Многие правители, как, например, повелитель Египта, сочли обращение Пророка (с.а.в.) великой честью и готовы были принять новую веру. Некоторые, как шахиншах Персии, отказались. Даже император Византии хотел последовать призыву Пророка (с.а.в.), но его окружение не позволило этого сделать.

Через несколько лет Персия, аш-Шам и Египет вошли в состав мусульманского государства.

О, Мухаммед! Мы отправили тебя только как милость человечеству.
(Сура Энбия,
аят 107.)

Пришла истина, и скрылась ложь

Два годя спустя, после заключения мира, подлые курайшиты нарушили договор, напав на племя Хузаа, которое было в союзе с мусульманами. Люди этого племени обратились к Пророку (с.а.в.) за помощью, который был сильно разгневан и опечален предательством язычников. Все мухаджиры, ансары и люди из племен-союзников, объединившись в десятитысячную армию, выступили в поход. Пришло время последней битвы.

Мухаммад (с.а.в.) хотел зайти в Мекку без кровопролития. Когда мусульмане приблизились к Мекке, он отправил своего дядю Аббаса к курайшитам. Аббас пришел прямо к Абу Суфьяну, самому знатному из курайшитов, и сказал ему: «Взгляни, вот пришло войско Мухаммада (с.а.в.)». Увидев многотысячную армию, Абу Суфьян был так поражен и напуган, что без раздумий согласился на переговоры. Аббас проводил его в шатер Пророка (с.а.в.). Там Мухаммад (с.а.в.) трижды спросил его: «О, Абу Суфьян, ты все еще не признаешь, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад (с.а.в.) - Его Пророк?», - и трижды в ответ на это Абу Суфьян повторил слова шахады.

Тогда мусульманское войско двинулось на город, провозглашая: «Те, кто укроются в мечети - в безопасности! Те, кто укроются в своих домах - в безопасности! Те, кто укроются в доме Абу Суфьяна, также будут в безопасности!» Все жители укрылись в своих домах и войско беспрепятственно подошло к Каабе, где воины уничтожили всех идолов, восклицая: «Пришла истина и скрылась ложь!»

В полдень звучный голос Билала провозгласил в Мекке азан, а после намаза Пророк (с.а.в.) собрал курайшитов на площади и спросил их: «Что вы думаете о том, что я с вами сделаю?» «Мы надеемся на твою милость. Ты - благородный брат, сын благородного брата» - ответили они. И Мухаммад (с.а.в.) помиловал всех, воскликнув: «Ступайте! Вы все свободны!»

Так исполнилось желание Пророка (с.а.в.) - Мекка была взята без боя. Мусульмане с победой вернулись в родной город и пришел конец печальным дням.

СЕДЬМАЯ ЧАСТЬ

ВСЕ ПЛАКАЛИ О НЕМ

Прощальный хадж и прощальная проповедь

После завоевания Мекки религия Ислам еще больше укрепилась в своем величии и господстве, быстро распространившись по всему Аравийскому полуострову.

Хадж - паломничество в Мекку - стал обязательным для каждого мусульманина. В десятый год Хиджры Пророк (с.а.в.) пригласил всех единоверцев совершить хадж вместе с ним. Множество людей прибыли в тот год в Мекку. Это был последний хадж Пророка (с.а.в.) и поэтому его стали называть в дальнейшем Прощальным.

После того, как он совершил все обряды, которые и по сей день должен выполнять мусульманин-паломник, Мухаммад (с.а.в.) произнес перед всеми прощальную хутбу - обращение к народу. Давая в последний раз напутствия людям, Пророк (с.а.в.) говорил о том, что Аллах - Един, что все люди произошли от одного человека и поэтому все равны друг перед другом.

Когда Пророк воглаве своей армии шёл па завоевание Мекки, по дороге увидел, собаку, кормящую своих щенков. Он отправил одного из товарищей к собаке и приказал, чтобы никто им не нанёс вреда.

После битвы Хунейн Пророк стал раздовать трофеи. Несмотря на то, что многие из Курейшидов не были мусульманами, им при раздаче отдал больше добычи, чем мусульманам. Надо было согреть их душу к Исламу. В этом случае многие из Ансаров стали поговаривать между собой:
Посланник Аллаха обернулся своему племени. Во время битвы мы были рядом с ним, его друзьями, а когда дело дошло до раздачи трафей, его родственники и соплеменники стали его друзьями.
Мы хотим поговорить с ним, чтобы он подумал о нас тоже. Когда эта весть дошла до Пророка, он собрал Энсаров и сказал им:
“Чтобы согреть душу людей я отдал им кое-что, неужели это для вас так важно. Они берут к себе домой материальное что то, а вы посланника Аллаха. Если перед мною выбор, я выберу вас. Энсары услышав это очень раскаились и заплакали:
“Мы довольны тем, что на нашу долю попал посланник Аллаха.”

Прощание

После Прощального паломничества Пророк (с.а.в.) вернулся в Медину.

Ему было уже шестьдесят три года. Он стал все чаще упоминать о смерти, будто предчувствуя ее приближение.

В конце мая Пророк (с.а.в.) заболел сильной лихорадкой. Он уже не мог ходить в мечеть, а намаз вместо него проводил Абу Бакр (р.а.). Сподвижники и родные Пророка (с.а.в.) боялись думать о худшем, но сам он уже прощался с ними, говоря: «Когда я умру, не плачьте, а скажите: мы все принадлежим Аллаху и к Нему вернемся». В один из жарких летних дней наш Пророк (с.а.в.) с готовностью отдал свою душу Всевышнему. Это был 12 день месяца Раби-уль-авваль по лунному календарю.

Из прощальной хутбы

• Отданное на хранение вещь, надо вернуть хозяину.

• Войны периода Джахилиййе отменяются.

• У вас такие же права над супругом, какие есть у него.

• Все верующие в Аллаха братья. Никому не простят нечестное присвоение имущества брата.

• О люди! Аллах един! Отец ваш един. Адам — является отцом всех. Адам создан из глины!
• Самый лучший человек для Аллаха, тот кто его боится. Никто не выше другого. Превосходство — в благочестии и в богобоязни.

Последний ниспосланный аят Корана:
Остерегайтесь того дня, когда все вы вернётесь к Аллаху. Потом каждый получит вознаграждение за сделанное и справедливось восторжествует.”
(Сура Бакара, 281 аят.)

Все плакали о нем

Услышав о кончине любимого Пророка (с.а.в.), Абу Бакр (р.а.) тотчас отправился в мечеть. Казалось, вся Медина собралась там, оплакивая Мухаммада (с.а.в.). Он подошел к телу и снял покрывало с лица Пророка (с.а.в.). Затем он трижды поцеловал Пророка (с.а.в.) в лоб, говоря: «Прекрасна была твоя жизнь, и смерть твоя прекрасна!». После этого он поднялся и прочитал перед собравшимися 144 аят из суры «аль-Имран»:

«Мухаммад (с.а.в.) является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных».

Услышав эти слова, люди окончательно осознали, что Пророка (с.а.в.) больше нет с ними.

Пророк Мухаммад (с.а.в.) был похоронен в Медине, как и его отец. Теперь он вечно пребывает с Великим Аллахом, но у нас остались бесценные сокровища: Священный Коран и память о праведной жизни Пророка (с.а.в.) как назидание и добрый пример всем мусульманам.

Историческая хронология жизни Пророка Мухаммада (с.а.в.)

570 - нашествие армии Абрахи на Каабу (Дом Аллаха).

570 - смерть отца Пророка (с.а.в.).

571, 20 апреля (12 Раби-уль-авваль) - день рождения Пророка(с.а.в.) .

571-576 - жизнь Пророка (с.а.в.) у кормилицы Халимы.

577 - смерть матери, Амины.

579 -смерть дедушки, Абд аль-Мутталиба.

591 - создание Общества Достойных.

596 - женитьба на Хадидже.

610 - первый вахий (откровение) на горе Хира в месяце Рамадан.

615-616 - переселение мусульман в Эфиопию.

617-620 - бойкот мушриков против мусульман.

620 - поход в Таиф вместе с Зейдом.

620 - чудеса Исра и Мирадж (перенесение Пророка (с.а.в.) в Иерусалим и вознесение).

621 - первая встреча в Акабе.

622 - вторая встреча в Акабе.

622 - переселение Пророка (с.а.в.) в Медину.

622-624 - мечеть и школа; чтение первого азана; подписание Мединского договора о мире и сотрудничестве.

624 - битва при Бадре.

625 - битва при Ухуде.

626 - события в Бир-и Мауна и Раджи.

626-627 - битва у Рва.

628 - Худайбийский Мирный Договор.

630 - завоевание Мекки.

632 - прощальный хадж.

632, 8 июня (12 Раби-уль-Авваль) - смерть Пророка (с.а.в.).