EXPLOTACIÓN DE LA RELIGIÓN POR UNA ORGANIZACIÓN TERRORISTA

Publicación de Dirección de Asuntos Religiosos: 1640

Libros profesionales: 377

Coordinado por

Dirección General de Publicaciones Religiosas

Preparado por

Consejo Superior de Asuntos Religiosos

Dirección General de Servicios Religiosos

Prensa

İleri Basım Matbaacılık A.Ş.

B. Evler Mah. F.Çakmak 2 Cad. Güzelşehir Sit. 22 Villa

No: 1 ANP/22 B.Çekmece / İSTANBUL

Tel: +90 212 454 35 10

Sertifika no: 41157

Primera edición, Ankara 2019

Comité de revisión Decisión: 28.06.2019/58

ISBN: 978-605-7730-26-8

2019-34-Y-0003-1640

Número de certificado: 12930

© Presidencia de Asuntos Religiosos

Contacto

Dirección General de Publicaciones Religiosas

Departmento de Publicaciones en Lenguas Extranjeras y Dialectos

Dini Yayınlar Genel Müdürlüğü

Yabancı Dil ve Lehçelerde Yayınlar Daire Başkanlığı

Üniversiteler Mah. Dumlupınar Blv. No: 147/A 06800 Çankaya/Ankara/TÜRKİYE

Tel: +90 312 295 72 81

Fax: +90 312 284 72 88

E-mail: yabancidiller@diyanet.gov.tr

FETO, en esencia, es “un círculo de intereses” con intenciones políticas, ideológicas y económicas disfrazadas. Así como una “organización terrorista” Su naturaleza traicionera salió a la luz tras el intento de golpe de estado del 15 de julio, a pesar de la imagen de realizar actividades de carácter religioso.

El mundo entero se enfrentó a la obscura cara de la explotación de la religión después del traicionero intento de golpe de estado del 15 de julio, que fue eludido con la ayuda de Allah, el valor de nuestros líderes y el coraje de nuestra honorable nación.

FETO es un sistema de explotación disfrazado de religión que se expande a través de mentiras y trampas y usa el Islam como un instrumento material y espiritual para lograr sus intereses a toda costa.

El líder de esta rebelde comunidad, que tenía como blanco el futuro de nuestro país, ignoró nuestro mundo de fe y valores y no dudó en abrir fuego a nuestra propia nación, basado en intereses extranjeros, engañando a nuestro pueblo a través de la religión de Allah.

Este estudio tiene como objetivo crear conciencia sobre la explotación de la religión, examinando la estructura y el discurso de FETO que intenta distorsionar los principios de fe, culto y moral del Islam. Aunque dejó profundas marcas en nosotros, el 15 de julio, fue una noche de solidaridad, heroísmo y de lecciones, que nos hace responsables de nuestras creencias y de hacer una reflexión.

¿Qué significa la
explotación de la religión?

“Explotación” significa hacer uso total y abusivo de las buenas intenciones de una persona o un grupo de personas.

“Explotación de la religión” significa abusar de la religión y obtener beneficios materiales y no materiales, es decir, usar la religión para beneficio propio engañando a las personas con conceptos y valores religiosos.

A través de la historia, muchas personas y grupos se han visto beneficiados tomando ventaja de la influencia que la religión tiene sobre la gente y no se abstienen de actuar como traficantes de religión. Estas personas y grupos de personas han distorsionado el significado de los versos y hadices y los han usado en ocasiones y situaciones irrelevantes; en otros casos le han dado a la sociedad un mensaje mal interpretado de forma deliberada, para justificar sus malas intenciones.

Algunos de estos explotadores usan los conceptos religiosos sin sentido, como su método.

Un ejemplo típico de la explotación de la religión, es claro, incluso en la vida de nuestro profeta Muhammad, cuando se construyó un Masyid como alternativa a la Masyid al-Nabawi y se mostraron signos de discriminación entre los musulmanes. La construcción alternativa fue llamada “Masyid al Dhirar” y se refiere en el Corán de la siguiente manera:

“Algunos de los hipócritas -que han adoptado una mezquita para la disensión e incredulidad, con la intención de provocar la división entre los creyentes y emplearla como puesto Avanzado para colaborar con aquellos que anteriormente han hecho la Guerra a Allah y a Su Mensajero- jurarán con toda seguridad: “No queríamos sino el bien (al edificar esta mezquita)”, mientras que Allah da testimonio de que son efectivamente mentirosos”.[1]

Allah Todopoderoso, advirtió a nuestro profeta “¡No te detengas [la oración] nunca!”, e infórmanos sobre este incidente que provoca discriminación entre los musulmanes, para que podamos tomarlo como ejemplo y estemos alertas de estos casos de explotación e insurrección, que pueden surgir en cualquier momento hasta el final de los días.

La fuerte reacción de nuestro Profeta por la construcción de la Masyid alternativa, nos enseñó cómo debemos reaccionar ante aquellos que intentan explotar la religión hoy en día.

En la historia del Islam, las estructuras basadas en la explotación de la religión, surgen bajo el concepto de “nifaq” (hipocresía) y con el carácter de “munafiq” (hipócrita). Abdullah ibn Ubayy ibn Salul se conoce como el líder de actos hipócritas y a su vez, es seguido por hipócritas, los cuales intrigan para crear planes engañosos y destruir la lealtad de Medina hacia el Profeta e ir más allá del gobierno.

Estos hipócritas se comportan como creyentes en la forma en que se presentan, se visten, se ponen de pie, se sientan, adoran, hablan y usan cualquier método como engañar, mentir, calumniar, traicionar, ser falsos; y cooperan filtrando información confidencial al enemigo, para así alcanzar sus fines.

Los actos de hipocresía han llegado tan lejos, que se atrevieron a matar al Profeta, convirtiendo su tierra en un asunto de negociación, sin detenerse de cometer actos sangrientos cuando es necesario y van, no solo dirigidos a la fragmentación política, sino también a la degradación en términos de fe, adoración y moralidad.

Una organización que considera legítimo usar cualquier medio para alcanzar sus malvados objetivos, que explota los sentimientos y emociones religiosas, que aleja a nuestros hijos de nosotros y que distorsiona los valores y conceptos fundamentales de nuestra religión; le roba a nuestra nación el zakat, la sadaqa y el qurban y por ningún motivo puede ser considerada como una comunidad religiosa.

Los movimientos de rebeliones armadas, que tambalean los cimientos de unidad y solidaridad, atacando el legítimo orden del estado y sus administradores, han existido en las sociedades musulmanas a través de la historia incluso después de nuestro Profeta. Este tipo de estructuras se conocen como rebeldes (baghy) y anárquicas (qutta al-tariq), y está claro que no son legítimas y están en contra de la religión.

No debemos olvidar que hoy, como en el pasado, nos enfrentamos a oportunistas que explotan, no solo el Corán, sino también los hadices, ejemplos de las vidas de compañeros de nuestro Profeta y figuras históricas, así como los conceptos y valores islámicos

Muchas personas y grupos que parecen hablar del Islam a través de publicaciones y discursos, solo sirven a sus propios intereses.

Estos mentirosos dicen invitar a la gente a la religión, y lo único que hacen es explotar las buenas intenciones de los musulmanes. Ellos engañan a nuestra gente con argumentos, historias, sueños y promesas falsas; todo lo cual va en contra de la razón, la lógica y los fundamentos del Islam y roban a nuestra gente, dinero, niños, tiempo y hasta sus vidas.

La cuestión de la explotación de la religión, también se ha convertido en un tema serio de seguridad que amenaza la unidad y solidaridad de los musulmanes en la actualidad. Las organizaciones terroristas, tales como FETO, DAESH, al Qaeda y Boko Haram, que cometen actos provocadores y derraman sangre mientras declaran tener motivos religiosos y representar al Islam, causan un enorme daño a las comunidades musulmanas, a nuestra unidad, a los jóvenes y a nuestro futuro.

¿Es la FETO una comunidad religiosa?

FETO, es en esencia, un “círculo de intereses” con fines políticos, ideológicos y económicos, así como una “organización terrorista”, su naturaleza traicionera quedó clara después del intento de golpe de estado del 15 de julio, aunque al exterior parece realizar actividades de carácter religioso.

FETO no es un movimiento que tenga buenas intenciones basadas en los principios de hermandad de la religión, ni es una comunidad religiosa que se esfuerza en ayudar a que la gente aprenda, entienda y viva de acuerdo al Islam, y tampoco trabaja por la unidad de los musulmanes.

Una organización que considera legítimo cualquier método para alcanzar sus perversos objetivos; explota las emociones y sentimientos religiosos de la gente; le roba a nuestra nación el zakat, la sadaqa y el qurban; separa de nosotros a nuestros niños y distorsiona los conceptos y valores de nuestra religión; no puede ser considerada como una comunidad religiosa.

Aunque por años se han presentado como siervos de la devoción, ahora es un hecho conocido por todos nosotros que en realidad son siervos del enemigo.

Actuando de manera bastante contraria al espíritu de una comunidad religiosa, los miembros de FETO consideran a su malvado líder Fetullah Gülen y a su movimiento como sagrados.

Según sus declaraciones, el único grupo que puede salvar a la humanidad, consiste en jóvenes uniformados que tienen sus mentes atrapadas a los que llaman “La Generación Dorada” o “La Próxima Generación Sagrada”. Por esta razón, ellos consideran legítimo cualquier medio para lograr sus fines.

Ellos han llevado a cabo muchos actos terribles e inmorales sin parpadear, como el robo de preguntas de exámenes, ayudar a otros a hacer trampa en exámenes, sobornos, favoritismo, calumnias, destitución de personas, encarcelar personas inocentes, chantaje y difamación, todo esto son claros indicadores de que no son un grupo o una comunidad religiosa.

FETO es una organización terrorista que tiene una estructura encubierta para llevar a cabo sus objetivos secretos y creen que la maldad aumentará a medida que se acerca el fin del mundo, por lo que tienen como tarea el deber especial de corregirlo.

Su propósito en Turquía, es infiltrarse en todos los órganos del gobierno, en especial en altos niveles de la burocracia, sistema de justica, policía y ejército y eventualmente, después de un tiempo, tomar el control del gobierno de la República de Turquía.

De hecho, este tipo de organización, no es nueva ni original. Desde el pasado hasta nuestros días, ha habido estructuras similares a FETO en distintas partes del mundo. Cabe destacar que tienen características similares como la estructura jerárquica y están respaldadas y ayudadas por potencias extranjeras.

¿Es posible que el líder de FETO sea un hombre religioso?

El líder de FETO no es ningún intelectual, ni un erudito, es sólo parte de un proyecto apoyado por el poder global.

Esta persona conflictiva cuya mente y esfuerzos están al servicio de grupos malvados, tiene la oportunidad de manejar a los miembros de la organización y aprovechándose de su anterior identidad de predicador, manipula sus sentimientos y pensamientos, con prácticas tramposas, sin importarle explotar tan valioso estatus.

A pesar de que recita los versos del Corán, los hadices del Profeta (PyB) y cita a los clásicos de la tradición Islámica, Gülen, como líder de una organización terrorista, no puede ser considerado como un erudito religioso o como un hombre de fe, porque, sobre todo, una persona estudiosa del Islam, reconoce que la religión solo se le atribuye a Allah y actúa con intenciones sinceras como un líder y ejemplo para la sociedad.

Un estudioso del Islam, ni siquiera está cerca de decir mentiras, engañar, conspirar, ser falso y de tener otras actitudes y comportamientos inmorales similares, los cuales el Islam considera pecados mayores. Una persona así, no puede aceptar ningún abuso o intervención en los preceptos fundamentales de fe del Islam.

Sin embrago, como resultado de esto, el líder de esta organización está fuera de este encuadre. Es una persona enferma de poder, ambiciosa, arrogante; disfrazada de humilde, sintiéndose el elegido y considerándose perfecto y todo poderoso para hacer cualquier cosa. Él cree que tiene soluciones milagrosas, no se detiene al usar diferentes máscaras según sus intereses; realmente espera devoción y sacrificios ilimitados de la gente que lo rodea y aísla del exterior a ciertos miembros a los cuales busca controlar intelectual y emocionalmente.

Las declaraciones y discursos del cabecilla están cargados de expresiones religiosas. Sin embargo, él usa este lenguaje religioso como medio de explotación en favor de la organización.

Usando discursos místicos y misteriosos con motivos religiosos, él explota los versos del Corán y los hadices del Profeta, dando así una imagen respetable al exterior, pero siendo lo contrario en la práctica.

Generalmente, se espera que el líder del grupo religioso tenga sentido común y que confíe en los valores de la Comunidad Musulmana, más allá de su conocimiento, sueños e inspiraciones personales.

Sin embargo, FETO, el cabecilla, evitó que sus seguidores alcanzaran el conocimiento del Islam de una fuente auténtica como el Corán, en particular, el cual, está muy alejado de las comunidades religiosas, grupos y sectas; y se deshizo de aquellos con una mente independiente e inquisidora.

¿Cuáles son las bases de la existencia de FETO?

Existen muchas razones que propician la existencia de organizaciones como FETO y similares en los países islámicos.

La razón principal es que la vida religiosa se impone bajo presión y la educación religiosa se interrumpe en algunos períodos.

Cuando la educación religiosa que se provee a la sociedad no es sana, balanceada y transparente, la gente que no puede llenar sus necesidades espirituales y no tiene conocimiento, es propensa a la explotación.

En nuestro país, las prácticas negativas, en particular, se enfocan en los institutos imam-jatib y facultades de teología donde el Islam se enseña de fuentes sólidas y con raíces, donde la gente acude para que sus hijos reciban una educación moral y religiosa para no ir a la deriva hacia FETO y organizaciones similares.

Es inevitable que falsas identidades religiosas surjan, cuando los principios de fe, adoración y moral no son enseñados en su totalidad bajo la luz del Corán y de la Sunna.

Es fácil que aparezcan charlatanes que pretendan ser el profeta o Mahdi, cuando la comprensión bien dirigida, profunda, simple y equilibrada del Ahl- al Sunna no es inculcada a las jóvenes generaciones.

De hecho, FETO consideró tales deficiencias e incompetencias como una oportunidad y fundó institutos de educación privada y organizaciones no gubernamentales solo para convertir la educación religiosa en un instrumento de explotación comercial.

Es un crimen imperdonable convertir la religión y actividades religiosas en una red de poder e intereses, e instalar una estructura económica y política a nivel mundial para usarla como cortina y así ocultar toda clase de asuntos turbios.

Además del hecho de que personas religiosas han sido apartadas de los puestos de gobierno y áreas administrativas, por años FETO ha ganado tiempo para infiltrar a su propia gente usando cualquier argumento y engaño.

¿Qué/Cómo es la estructura de FETO?

La estructura organizacional de FETO consta de dos partes. El propósito de su estructura dividida es asegurar que la gente con buenas intenciones sea engañada por la fachada inocente de la organización, en lugar de ver el obscuro mundo que se esconde detrás.

La “organización abierta” consiste en estructuras que aparentan ser legales como escuelas, instituciones de educación privada, jardines de niños, asociaciones, fundaciones vocacionales, empresas de comercio local e internacional y medios de comunicación.

En estas estructuras, se refiere a la organización como “Movimiento de Servicio” y al líder de esta traición, se le conoce como un “líder de opinión”.

La imagen que esta organización da a la sociedad es usada para formar gente envenenada con las doctrinas de este líder y así obtener poder.

Su principal propósito es explotar el dinero de nuestra nación a través del engaño, el chantaje y la coerción moral.

La “organización secreta” tiene una jerarquía muy estricta y parecida a la mafia, está basada en secretos, misterios, hipocresía y personalidades carismáticas.

Una red secreta de burocracia civil, cubre diferentes áreas como la académica, judicial, legal y militar.

El líder de FETO se considera a sí mismo como el “Imán del Universo” y el centro de este modelo de organización esotérica está planeado para consistir en círculos entretejidos.

Aunque está estructurado en capas verticales, FETO también tiene una red horizontal interconectada, como medida de precaución en caso de que alguno de los miembros de la organización lo descubra. Consiste en pequeños grupos de tres a cinco personas conectadas entre ellas como pulpo, llamándose entre sí hermanos y hermanas, incluyendo jóvenes, niños y gente caritativa.

La organización secreta enseña a sus miembros a esconder su identidad, usando nombres clave y asegurándose de que se muestren diferentes a lo que en realidad son.

La organización llama a esta técnica “precaución” y el fin es “llegar a todos lados”; esto ha facilitado que los miembros de la organización se infiltren en las principales áreas del gobierno y la sociedad civil, así como en las artes, la literatura y la comunidad deportiva.

El objetivo de los miembros de la organización, el cual se esconde completamente de la sociedad y que, además, trabajan de forma estrictamente confidencial, es derribar al gobierno, estableciendo una estructura de estado paralelo y dejarlo bajo el control de intereses extranjeros.

Se dice dentro de la organización, que este líder traicionero es incuestionable y que está muy lejos de cometer errores. Sin embargo, considerar inocente e inmune (a cometer errores) a una persona que no sea el Profeta, es una maniobra creada para garantizar obediencia incondicional al líder.

¿Cuáles son las características básicas de FETO?

Es un hecho que estas estructuras tan cerradas, con fuentes financieras turbias y que lleva a cabo actividades secretas, son propensas a tener negocios sucios y dinero de dudosa procedencia. Las siguientes características básicas de FETO, demuestran que de ninguna manera tienen una organización acreditable y confiable.

a) Ambos, la estructura abierta y la estructura cerrada, están formadas por “estructuras célula” dentro de ellos. La comunicación entre ellos, se establece a través de células oficiales llamados “Imán, hermano y hermana” que tienen una imagen empática y amable entre la gente. Los oficiales de cada célula, que conectan una con otra, motivan a sus seguidores con expresiones como “gente del cielo” o “la palmada de piedad” y aseguran su compromiso hacia la organización haciéndolos sentir “compañeros en el crimen”.

b) Es esencial que los miembros de la organización cumplan con sus deberes sin cuestionar o pensar en las consecuencias. La organización dirige mal la “obediencia y sumisión” en términos de religión, los cuales deben ser dirigidos a Allah en lugar de al cabecilla de esta red de traición.

Se dice dentro de la organización, que este líder traicionero es incuestionable y que está muy lejos de cometer errores. Sin embargo, considerar inocente e inmune (a cometer errores) a una persona que no sea el Profeta, es una maniobra creada para garantizar obediencia incondicional al líder.

La expectativa del líder traicionero de FETO es bastante asombrosa:

“Lealtad significa, sacrificar los sentimientos de los bienes materiales y espirituales; esto requiere ir hacia el objetivo sin preguntar porqué. Preguntar por qué daña el espíritu de lealtad. Si se es leal, entonces:

1. Cuando se pregunta por los deseos y opiniones, se tiene que contestar, de otro modo se tienen que remover.

2. Cuando ellos dicen, “Aquí es el cielo, entra”, mientras se camina hacia el objetivo, se debe contentar, “No, lo necesito consultar”.

3. Cuando ellos dicen “Estarás exento del infierno si llegas hasta este punto”, se debe contestar, “Estar exento del infierno es un gran trato, pero aún así lo necesito consultar”.[2]

FETO intimida física y emocionalmente a sus seguidores a cualquier nivel, para así asegurar obediencia absoluta.

Se asegura el flujo de trabajo y energía de cientos y cientos de personas, algunas de ellas devotas, otras engañadas y otras más programadas, mientras que todos los miembros movilizan su información dependiendo del rango que tengan dentro de la estructura, su experiencia y habilidades según convenga a la organización.

c) La idea de “Líder inocente” prevalece dentro de la organización. El reclamo de este líder traicionero e inmune a estar equivocado se ha esparcido entre los seguidores por años.

Sin embargo, ninguna persona que no sean los profetas se puede considerar “ismah”, inmunes a los pecados, según nuestra grandiosa religión. Considerar a una persona inocente e inmune a los errores, como el Profeta, es un juego creado para asegurar la obediencia sin cuestionar a la organización. Los discursos de inocencia y de estar libres de pecado los hace ver como esclavos de los siervos de Allah, mientras destruyen el aspecto liberador del Islam volviendo a la gente sorda y ciega, ya que no tienen nada que ver con el Islam.

d) Unas de las estructuras críticas de FETO son conocidas como “la casa de la luz”, que son lugares secretos no abiertos a los musulmanes. Separan a los jóvenes de la unión de las mezquitas y los llevan a estas casas; la organización evita y anula el sistema del Islam basado en la “llamada abierta”. De hecho, en el tiempo en el que nuestro amado Profeta permaneció en la Meca, fue el período en el que se llamaba a la gente al Islam pública y abiertamente. Siendo el período de la Meca como la fuente legítima de confidencialidad y legitimidad, por lo que un nuevo método de llamado al Islam, no puede ser aceptado.

A demás. El Profeta Muhammad (PyB) fue una persona con la que la gente siempre se sentía a salvo, incluyendo el corto período de tiempo en que se tuvo que mover con discreción.

Nunca llamó a la gente a la religión usando métodos basados en mentiras o engaños. Él no provocaría injusticia o sometimiento a la gente, no violaría sus derechos forzándolos a hacer donaciones. Al contrario, él estaría en contra de la injusticia y de romper la ley y siempre estaría del lado de la víctima y del oprimido.

Una estructura basada en secretos es completamente opuesta a nuestra tradición Anatolia de sabiduría y conocimiento que acoge a todo el mundo en sus madrazas y dargahs.

e) La desviación más crítica que separa a la organización de la figura principal de Ahl al-Sunna, es que a la organización no le importa mostrar conductas hipócritas para “mostrarse diferentes a lo que en realidad son”, lo cual es llamado “taqiyya”. Los miembros de FETO se alimentan de hipocresía, realizando actos ilegítimos y “usan cualquier medio para alcanzar sus fines”, esta es una de sus tácticas básicas. Como resultado de esto, aprueban muchos comportamientos inmorales, como mentir, tener dos caras, ser arrogantes y vivir en contra de las creencias. Ocultando siempre sus verdaderas intenciones, los miembros de la organización no se limitan al cruzar cualquier límite con tal de alcanzar sus fines, se justifican a sí mismos usando el hadiz de “la guerra es el engaño” [3]

La organización tiene una estructura que excluye y humilla a todos los musulmanes, a grupos religiosos y a cualquier comunidad distinta a ellos. La creencia de que todo lo que hace el líder del grupo es sabio y proviene de una instrucción divina está muy arraigada en esta miserable organización y con esta arrogancia violan abiertamente el principio de que “los creyentes son iguales como los dientes de un peine.

El principio de hipocresía es adoptado y aplicado por SHI´a, sin embargo, está absolutamente prohibido según el Ahl al-Sunna, excepto en situaciones donde la vida esté en riesgo o amenazada.

La premisa “la guerra es el engaño” solo aplica en contra del enemigo. De otro modo, nunca se le permite a un musulmán engañar y decir mentiras. Claramente lo expresa el Profeta “Quien nos engaña, no es uno de nosotros”.[4]

f) Bajo la influencia de su arrogante cabecilla y tras la máscara de humildad, la organización tiene una estructura que aísla y humilla a todos los musulmanes, a grupos religiosos y otras comunidades que no sean ellos.

La idea de que cualquier cosa que haga el líder es sabia y bajo la influencia de instrucción divina está tan arraigada en esta organización traicionera, que los esfuerzos por santificar al atroz cabecilla se han convertido en arrogancia colectiva. Los miembros de la organización consideran a todos sus seguidores como devotos creyentes y a aquellos que no los siguen como “muallaf al-kulub” y abiertamente violan el principio de “los creyentes son iguales como los dientes de un peine”.

El líder de FETO dice, “No podemos decir que este elogio es para todos los creyentes que viven cerca del fin del mundo y tienen fe en Allah. Sin embargo, el hecho de que nuestro Profeta especialmente haya escogido rodearse de cierto grupo de personas en el fin del mundo y proteger la religión yendo más allá de todos los grupos, los cuales han ido y venido por catorce siglos, estamos de acuerdo que es, debido a que tienen ciertas capacidades. Si un grupo religioso emprendiera y realizara un deber tan importante, se puede estar seguro, que nuestro Profeta mostraría aprecio, sería digno de él y extendería su mano dando “su agradecimiento” a ese grupo.”[5]

g) La organización busca controlar las decisiones personales, las relaciones familiares, la educación de los hijos, las inversiones financieras y la propiedad pública y privada de cada miembro.

A través de presión, hipnosis, negación, desorientación y la exclusión de la sociedad; ellos lavan el cerebro de cada miembro de la organización. Se instalan en las mentes de los miembros con argumentos como ser empáticos con el grupo, con obediencia incondicional al líder, alejándose de ideas nuevas y diferentes y dejando fuera de la organización a musulmanes como si no tuvieran ningún valor.

h) FETO frustra la identidad de sus miembros desde que son jóvenes, eliminando su sentido de unidad y pertenencia. Dados por sus familias a las escuelas de la organización para recibir educación, la gente joven pierde la fe y el sentido de pertenencia; primero, a su familia y parientes, después a su tierra y nación y finalmente a la Comunidad musulmana. Como consecuencia de estas acciones, la gente joven que es privada del más importante sentido de pertenencia, se convierte en una persona programada para solo cumplir las órdenes del cabecilla de la organización.

Los jóvenes que están atrapados por la organización, son obligados a pensar en sus familias como rivales y hasta enemigos; las relaciones con sus familias son cortadas y se aseguran de que contraigan matrimonio con alguien dentro de la cadena de mando.

De hecho, en uno de sus sermones, el líder de la organización dijo “Un creyente que tiene fe en Allah y en su Mensajero, sabe cómo convertir a esa gente que está en contra de él o ella, aunque sea su padre, hermano, hermana, tío o cualquier familiar”. Por lo tanto, ha abusado del 22 verso de la Sura al-Muyadilah, que describe la actitud que se debe adoptar contra politeístas y no creyentes y da el siguiente mensaje:

“Por esta causa, ¡Ni siquiera debes escuchar a tu padre, madre o hermano! [6]

¿Qué y a Quién Explota FETO?

En el Islam, la llamada se hace por la causa sagrada de Allah y el Profeta Muhammad (PyB). Usando el nombre de Allah y los fundamentos religiosos llevan a cabo relaciones para su propio interés; esa es la mayor falta de respeto en el Islam.

La explotación de la religión, es un fenómeno que incluye hacer conceptos religiosos impuros, dañando los valores, engañando y explotando a los musulmanes en todos los sentidos.

Según el Islam, una persona no puede someter su mente, voluntad y libertad a otra de manera incondicional. Nadie puede malgastar sus bienes económicos, poder, posición, tiempo y trabajo por los intereses de personas o grupos; excepto por la imagen de Allah.

Actuando en contra de estos principios, FETO ha realizado una de las más grandes organizaciones explotadoras de la religión de la historia.

Los valores y conceptos que explota, se pueden enlistar de la siguiente manera:

a. FETO explota los nombres, atributos y versos de Allah Todopoderoso.

Los miembros de la organización, creen que el cabecilla habla directamente con Allah el Todopoderoso, y por eso, consideran sus palabras mejores que las palabras de cualquier otra persona.

En su sermón en Kartal, Estambul el 7 de abril de 1991, el líder de la organización abiertamente explotó el poder de Allah mientras hablaba acerca de la lealtad, diciendo lo siguiente:

“Puse mi mano sobre la otra y dije “Considera esta como la mano de mi amigo o del Mensajero de Allah.” Aquellos que sostengan esta mano, estarán sosteniendo la mano de Allah. Esta comunidad parece estar decidida a sostener la mano de Allah.”

Uno de sus inmorales comentarios en el cual explica su supuesta cercanía con Allah, dice así:

“Mientras no se hagan preguntas acerca de Arsh y Kursi, prefiero no hablar de ellos, ya que lo considero como la castidad de Mi Señor. No quisiera decir una palabra sobre Arsh y Kursi, así como tampoco hablaría de la ropa interior de mis parientes cercanos”[7]

En el sagrado Corán está escrito; “No seas engañado acerca de Allah por el engañador”[8], para recordar a la gente, que debe ser precavida en contra de las estructuras que puedan usar el nombre de Allah para engañar a la gente.

Está escrito en el Corán, que Allah dio mensajes a Maryam, a la madre del Profeta Musa y a los discípulos a través de revelaciones e inspiraciones. [9]

No es posible o factible que Allah Todopoderoso hablara a través de la gente, a excepción de los Profetas y de los mencionados anteriormente.

b. FETO explota los versos y las provisiones del Sagrado Corán.

ÖDurante su sermón en Erzurum el 3 de junio de 1990, el lunático líder de esta organización, estaba tan emocionado que aventó un Corán a la gente gritando “¡Busquen el Corán! ¡Busquen al Mensajero de Allah!”.

En su sermón llamado “El horizonte de lo Sagrado” en Pendik, Estambul el 31 de marzo de 1991, dijo en relación a lo sagrado, refiriéndose a nuestros Profetas y sus compañeros y mencionando luego a otro grupo llamado “el Segundo Sagrado”, resurgirán alrededor del fin del mundo.

Con la expresión de “el sagrado”, él exaltó a sus seguidores, y les mostró el siguiente verso al cual llamó evidencia de que el sagrado, era testigo de Allah:

“Los incrédulos dicen: No eres un Mensajero enviado por Allah. Di (les): Allah basta como testigo entre vosotros y yo y (como testigos) aquellos que tienen verdadero conocimiento del Libro”.[10]

El líder terrorista fue demasiado lejos al decir que el Espíritu Santo que fue con Maryam, era el Profeta Muhammad (PyB). De hecho, la verdad está escrita en el verso 17 de la Sura Maryam: “Así, se mantuvo aislada de gente. Luego, le enviamos a ella Nuestro Espíritu, y se apareció ante ella en forma de un hombre perfecto”

El cabecilla de esta engañosa organización, distorsionó el verso de arriba de la siguiente manera:

“¿Qué era ese espíritu? El espíritu mencionado en el verso. “Le enviamos a ella Nuestro Espíritu”, refiriéndose a Yibril (Gabriel), según las exagénesis del Corán. Sin embargo, el Corán usa la palabra ruh/espíritu” y la definición de espíritu/alma es controvertida.

Esta controvertida posibilidad va más allá de los límites. De hecho, va mucho más allá de incluir el alma al Profeta Muhammad (PyB). Si, esto es posible. Maryam fue una mujer casta e inocente. Ella no pensaría en otro hombre. De verdad no lo haría. Solo un hombre halal la miraría, y ese hombre no podría ser otro que el Profeta Muhammad (PyB). De hecho, la menciona una vez que Maryam ya estaba casada con él. Por estas razones, es probable que el espíritu sea el alma del Profeta Muhammad (PyB).” [11]

Por el otro lado, los estudiosos del Islam, en los versos interpretan el término “espíritu” como Yibril.

A demás, este término se explica en el 45 verso de la Sura Al-i Imran, el ángel que fue a dar buenas noticias al Profeta Isa (Jesús) de hecho es Yibril (Gabriel).

De hecho, es bien conocido, de acuerdo con los claros versos del Corán, que el Profeta Isa nació sin un padre.

Explotando los nobles conceptos de la cultura y civilización islámica para obtener beneficios de la sociedad, FETO busca humillar y acreditarse a sí mismo muchos conceptos. Todos y cada uno de ellos tiene un valor especial, como por ejemplo “Imam”, “khoya”, “yamaah”, “servicio” y “benevolencia”.

c. FETO explota los hadices y la identidad espiritual del Profeta Muhammad (PyB).

El líder de esta organización traficante de religión, que explota el amor que los musulmanes sienten por el Profeta, intenta aprovecharse de la autoridad del Mensajero de Allah, continuamente dice en sus sermones que el Profeta Muhammad (PyB) va a Izmir, camina entre la gente durante el sermón y los inspecciona.

En su sermón del 9 de Julio de 1979, por ejemplo, él dijo:

“Tal vez, por cien veces, la gente con corazones puros y educados ha oído en sus sueños que nuestro Profeta, Orgullo del Universo, dice: “Voy a Izmir. Echaré un vistazo ahí”. Hay gente que lo escucha diciendo: “Me necesitan en Anatolia, los visitaré ahí”. Él viene a sus mezquitas y mira como los jóvenes se postran ante Allah. Comprueba la emoción por amor de las personas mayores. Revisa si su comunidad ha madurado o no”

El líder de FETO, quién asegura reunirse con el Profeta Muhammad (PyB) con frecuencia, lo consulta y recibe instrucciones de él y en sus sermones no se limita al usar narraciones que han sido creadas para ser hadices.

Explotando los nobles conceptos de la cultura y civilización islámica para obtener beneficios de la sociedad, FETO busca humillar y acreditarse a sí mismo muchos conceptos. Todos y cada uno de ellos tiene un valor especial, como por ejemplo “Imam”, “khoya”, “yamaah”, “servicio” y “benevolencia”.

Este despiadado traficante de religión ha llegado a decir:

“Bien, yo creé el universo por el bien de Muhammad, pero lo mantengo en pie por tu bien…”

El ejemplo más impresionante de como explota al Profeta, es una escena en un programa de televisión llamado Sefkat Tepe, transmitido en el canal de la organización, donde se le pidió al Profeta que subiera la caja de un camión de volteo como un rayo de luz.

En el Islam no está permitido, por ningún motivo, hacer cualquier representación o miniatura que personifique al Profeta Muhammad (PyB). Una imagen como esta, no es solo un crimen en términos legales, sino que también es una violación seria en términos de moralidad.

d. FETO explota las biografías de los Compañeros.

En sus sermones y libros, continuamente menciona las relaciones del Profeta Muhammad (PyB) y sus compañeros y el cabecilla de FETO las iguala a la relación que tiene con sus seguidores.

Llamando a sus seguidores como “el Segundo Sagrado”, este líder terrorista no siente ningún remordimiento al igualar el rango del Profeta con su posición.

En su sermón en Erzurum el 3 de junio de 1990, el usa el hadice, “Esta religión comenzó como algo extraño y volverá a ser extraña como en el comienzo.”[12] y le pide ser a sus seguidores el segundo aro de estos extraños.

Más tarde, dijo que una mano del Profeta estaba sobre sus seguidores y la otra mano sobre los miembros de la organización, alegando así, que el Profeta también llamó a los miembros de la organización “compañeros”.

En su sermón llamado “Responsabilidad” del 10 de abril de 1977, dijo;

“Allah está con nosotros. Su Mensajero también está con nosotros. Un magnífico grupo de ángeles cuida de nuestra comunidad, que lucha por su existencia. Como el Ashab al-Badr. Esta comunidad tampoco desaparecerá o cambiará la mala suerte de la humanidad en la tierra. Los aplausos empezarán en los cielos y las miradas tristes de los ángeles se convertirán en caras sonrientes.”

e. FETO distorsiona y explota la adoración.

Manipulando hasta los símbolos del Islam para su propio beneficio, FETO anula el significado de adoración y distorsiona la manera de llevarla a cabo.

Por ejemplo, se ha extendido el fatwa dentro de la organización, que la alabanza del salah, el cual, de la manera correcta, debe hacerse cinco veces al día; puede hacerse de forma colectiva, una detrás de la otra, en cualquier momento, de forma simbólica en el corazón o posponerlas para más tarde.

De forma similar, se permite compensar el ayuno del Ramadán en cualquier otro mes. De acuerdo con él, no considera obligatorio que las mujeres cubran sus cabezas (fard). El matrimonio mut´ah, el cual se sabe que fue prohibido por el Profeta Muhammad (PyB) hasta el último día[13], se lleva a cabo fácilmente entre los miembros de la organización.

FETO le roba a nuestra nación el zakat, la sadaqa y el qurban y también explota las intenciones de adoración y la actitud de servicio de la gente a través de donaciones forzadas bajo el nombre de favores.

Una práctica observada dentro de la organización, es que a mucha gente se le pide donar dinero para realizar el qurban para el Profeta, cuando en realidad, el dinero recolectado es usado para financiar a la organización. En el Islam, sin embargo, una práctica como esa no tiene una referencia religiosa, de hecho, es bidat (inventada).

Se sabe que la organización ha extorsionado a sus miembros por dinero y que han obtenido ingresos financieros bajo el nombre de zakat de personas adineradas, algunas veces por su propia voluntad y otras veces a través del chantaje.

Por un lado, se obtiene el zakat a través de presiones y amenazas, y por otro lado se gasta en lugares indignos, siendo esto uno de los campos más grandes para explotar.

El dinero que se obtiene como zakat, no se gasta de la forma que lo explica el Corán, sino que, en lugar de eso, se usa ilegalmente, siguiendo la línea de la los intereses de la organización, en programas de televisión, en actividades para ejercer presión en otros países, campañas electorales, representaciones, recepciones, reuniones y viajes. El dinero recolectado para el qurban, es gastado en malignos propósitos.

El dinero reunido como sadaqa para el pobre y el huérfano y el dinero recolectado para becas escolares de los estudiantes generalmente no llega a los lugares para los que fue donado.

f. FETO explota los conceptos Islámicos.

Explotando los dignos conceptos de la cultura y civilización Islámica para su propio beneficio e influir en la sociedad, FETO arrogante, busca degradar al otro y atribuirse a sí mismo muchos conceptos, cada uno con un valor especial, como Imam, “khoya”, “Yamaah” y “benevolente”. Estos conceptos, que generalmente son usados en las actividades y jerarquía de la organización han cambiado su significado a través del tiempo y se aseguran de que con estos cambios los conceptos puedan ser usados dentro de la organización, cuando en principio pertenecían a la tradición Islámica. Como resultado, esos conceptos pierden valor a los ojos de la nación y se vuelven inútiles debido a la pérdida de confianza.

g. FETO explota las expresiones de rezos y amenazas.

Los rezos del líder de FETO se consideran sagrados y se infunde temor y amenazas en las mentes de los miembros para crear miedo y lograr obediencia.

En el movimiento anti-gobierno iniciado por la organización después del 17 de diciembre, las amenazas fueron usadas como arma; toda la organización, pero principalmente el líder, tenían sesiones donde maldecían e invocaban al mal sobre los musulmanes.

Mientras esto es así, cuando se volvieron insoportables los insultos y las torturas por parte de los politeístas en La Meca, los compañeros del Mensajero de Allah le pidieron maldecirlos, y él les dijo que había sido “enviado para el perdón, no para la maldición” y rezó a Allah para que los politeístas fueran guiados por el camino. [14]

También se sabe, que el Profeta Muhammad (PyB), no maldecía, por el contrario, él prefería rezar por La Guía de Allah, aún cuando fue maltratado en el tiempo que estuvo en Ta’if invitando a la gente al Islam. [15]

h. FETO explota la energía y el entusiasmo por el Islam de los jóvenes.

Persiguiendo a los jóvenes inteligentes de nuestro país, y de toda la geografía islámica, la organización roba sus creencias, ideales y sueños. Los directivos de la organización explotan los sentimientos religiosos de la gente joven a través de las lágrimas, anécdotas, historias inventadas y falsos milagros.

Atrayendo a la gente joven con consejos y lo que ellos llaman sermones, la organización ha destruido miles de jóvenes y sus esperanzas en el futuro, haciéndolos caer en una red de traición, cuando supuestamente estaban en camino de la religión.

La organización no se abstuvo de usar las figuras de sabiduría y conocimiento de Anatolia, principalmente Mawlana y Yunus Emre, en sus malvados planes, mostrando así el 15 de Julio, que en realidad son una red de traición y violencia mientras aparentan ser un círculo de amor y piedad.

Expresiones de Fetullah Gülen, líder de FETO, contrarias al Islam.

El líder de FETO, usa muchas expresiones incoherentes, sin método y sin principios, que son imposibles de aceptar desde el punto de vista del Islam. Mucha información y puntos de vista distorsionados, que son incluidos discretamente en sus discursos, por ningún motivo pueden ser compatibles con las reglas Islámicas de fe, adoración y moralidad. Mientras este traidor da discursos sobre fe y moralidad, dice que no está permitido el uso ilegal del agua y la electricidad, y aquellos que lo hacen, deben pedir perdón a 60 millones de personas[16], cuando el promueve el robo, no solo de nuestra existencia nacional, sino también, el futuro de nuestras próximas generaciones a través del robo de preguntas de exámenes.

Más abajo, enlistamos el punto de vista atroz y retorcido del cabecilla sobre la religión y sus desviadas reclamaciones, extraídas de sus registros de voz, videos y libros.

a. Asegurar haber visto a Allah en este mundo.

“La capacidad de las personas de evitar lo que está prohibido dará como resultado que más tarde sean capaces de ver a Allah (Allah). Esta capacidad puede ser en el Más Allá, así como puede ser en este mundo.”[17]

“Allah nos da su bendición a través de los sueños o “hipnagogia” (punto intermedio entre estar despierto y dormido), en algunos corazones puros y nos lleva a estar junto a Nuestro Profeta, principalmente, y sus Compañeros Awliya y Muqarrabin (los más cercanos a Allah).”[18]

La declaración de ver a Allah en cada momento casi todos los días es la afirmación más desesperada del enfermo mundo espiritual de Gülen.

Según el Corán, la única forma en que Allah Todopoderoso, se comunica con la gente es a través de Sus profetas.

La forma en la que Nuestro Señor se comunica con la gente, es únicamente a través de las revelaciones y las últimas fueron para el Profeta Muhammad (PyB). No vinieron más profetas después de nuestro Profeta Muhammad (PyB). Por esta razón, ninguna persona puede afirmar hablar con Allah, verlo con sus propios ojos en este mundo y recibir de Él instrucciones divinas.

b. Afirma estar en continuo contacto con el Profeta (PyB).

“Explícitamente lo mencioné desde el principio, y ahora, déjenme expresarlo claramente. Nosotros veníamos al Masyid a rezar. La multitud entraba al Masyid, dijo el narrador. Yo también estaba caminando ahí. Mientras estaba en las escaleras de un lugar como el mahfil, me dijeron que el Profeta honró a nuestra congregación. Él se estaba acercando al mihrab, pidiendo predicar al Imán de la mezquita y el Imán le respondió “Oh Mensajero de Allah, ¿Cómo es posible que yo predique cuando tú estás aquí?” Nos honró sentándose en el frente del mihrab. La gente que estaba ahí sintió gran felicidad”.[19]

“Cuando me presenté ante el Profeta, mi expresión se volvió diferente. Nunca he olvidado mi desacuerdo, aún cuando lo que digo frente a ustedes se malinterprete.

“Si dejo que Rasul al-Akram bese mi mano en el nombre de mi nafs, lo hago por mi nafs y por todos aquellos que sirven al Corán y a la religión. Nunca he olvidado que, ante ustedes, no soy mejor que Kitmir, el perro de Ashab al-Kahf. Mi Señor me hizo el asno del Mesías, que revivirá a la humanidad con su aliento; estaré honrado y espero entrar al cielo gracias a esto.”[20]

c. Afirma Reunirse con Ángeles y Genios (Yinns)

“No sería mentira si les dijera que me reúno con un yinn todos los días. Entre ustedes, debe haber alrededor de mil personas que lo hacen. No sería mentira si les dijera que hay mucha gente que se reúne con ángeles. Es normal en una comunidad de creyentes como esta. No sería mentira si una persona les dijera que muchas veces se reúne con el Profeta…”[21]

El afirmar que está en comunicación con seres invisibles a los ojos del mundo del Ghaib, es una forma de controlar a la gente a través del miedo y el respeto, este no es sólo un método usado por el cabecilla, sino también por otras entidades administrativas.

d. Afirma Reunirse con Figuras Prominentes de la Historia del Islam.

“Déjenme compartir con ustedes una observación que he tenido. No pensaba compartir este tipo de cosas desde el pulpito de una mezquita, pero no puedo ocultar los elogios que el Cielo y el Profeta tienen para ustedes.

Kitmir está lejos de servir a menos de que sea forzado a hacerlo, les diré que pasó después de que fue forzado así. Algunos de mis amigos compraron unos terrenos para construir ahí una escuela o una universidad y me pidieron que fuera con ellos a verlos. Era una tierra llena de maleza y rocas. Algunas personas se sentaban en los arbustos. Ellos eran personas iluminadas. Mis amigos decidieron ir a sentarse junto a ellos. Yo fui con ellos y pedí permiso. Pregunté “¿Quiénes son ustedes? El representante era Hasan al-Basri, quién es el maestro del tabi’in. Al-Numan ibn, y Yalal ad-Din Rumi también estaban ahí.

Estas grandes personalidades de diferentes tiempos estaban reunidas en el mundo espiritual, era el bosquejo de la universidad que ellos pensaban construir.

Cuando vi a estos importantes Imanes, les presenté especialmente este asunto para su atención con el fin de que dieran un completo esquema de servicio, el esquema de una nueva resurrección; la reunión de este comité que abarca desde Hasan al-Basri hasta Mawlana es muy importante para ustedes.

Cuando tuve valor, volví a preguntar. El observador les dijo, “Me pregunto, ¿Cómo es nuestro servicio? El portavoz Hasan al-Basri contestó, que el tiempo sean los oídos y escuchen, “¡Tu servicio no es diferente al servicio de los Compañeros!” [22]

El líder de esta tramposa organización, se aprovecha del respeto por la historia y civilización de nuestra nación, así como de las figuras prominentes, usándolos como una oportunidad para fundamentar en sus discursos que, él y sus seguidores, se reunieron en principio con los Compañeros y las prominentes figuras de la historia del Islam en sueños y en estado de vigilia.

Es una gran ofensa sugerir que esta red de intereses, planeada por él, es visitada por personas de gran sabiduría y conocimiento y que sus actividades son apoyadas por las prominentes figuras del Islam.

e. Pretender dar las noticias del Ghaib.

“Este año fui a La Meca por hayy (peregrinación). Dos personas con ropas verdes descendieron del cielo y empezaron a hablar entre ellas mientras yo dormía en el Monte Arafat. Disimuladamente escuché su conversación. En ese momento, escuché que uno de ellos preguntó: ¿Cuánta gente hay aquí este año para hayy?

El otro contestó “600 mil personas han venido aquí”. “Entonces él preguntó,” ¿De cuántas personas ha aceptado Allah sus plegarias?” El otro contestó “Allah ha aceptado solo a 6 personas…” [23]

El líder de la organización hace profecías sobre el futuro, sugiriendo que conoce los misterios de las cartas y deduciendo varias fechas de algunas expresiones en los versos.

Esto, claramente lo hace un farsante, al declarar que conoce el ghaib, lo que significa que da información sobre mundos desconocidos y el futuro, lo cual, no puede ser percibido por la mente y los sentidos, ya que, según el Corán, solo Allah conoce el ghaib. [24]

Ninguna persona, que no sean los profetas, a los cuáles Allah les dio el conocimiento, puede dar información sobre el ghaib.

f. Información Falsa Deducida de Sueños.

“Por ejemplo, algunas personas son capaces de prever sus futuros logros en sueños o de ver en cualquier detalle las preguntas de un examen que tendrán.” [25]

“Dejen que todas las almas sean sacrificadas por un solo elogio de Él. He visto algunas personas, uno de ellos vio en sus sueños a Nuestro Profeta alargando su mano hacia él, acariciándolo y entonces, él vino corriendo hacia mí. ¡Me dedico como un loco a renunciar a todo lo que tengo por la causa de Su existencia!”[26]

“Fue alrededor de 1978. Mi ropa se había amontonado. Por la tarde estaba harto de lavar y por un momento pensé, “¿Debería haberme casado?” En realidad, no tardé tanto en pensarlo, fue un destello en el pensamiento a la velocidad de un rayo. Al día siguiente vino un amigo y me dijo, “Anoche vi a Nuestro Profeta en mi sueños. Él te saludó y dijo, “El día que se case, es el día en que muere y yo no iré a su funeral.” Fue un sueño. Sabía que no estaba bien actuar de acuerdo a los sueños, pero traté de mostrar respeto por mi parte.” [27]

El líder de esta organización traicionera, usa un discurso basado en incalculables sueños e historias misteriosas y falsas en vez de usar fuentes sólidas de conocimiento del Islam. El hipnotiza y engaña a la gente inocente y crea una mentalidad enferma alegando que recibe órdenes e instrucciones de Nuestro Profeta durante lo que llama reuniones en sueños.

A demás, estas ficticias reuniones son usadas innumerables veces en sus reuniones secretas como una forma de influenciar a los miembros de la organización y darles una especie de placer espiritual.

De hecho, los sueños que contradicen al Corán y la Sunna no tienen valor en absoluto, mientras que los sueños que van acorde al Corán y la Sunna, tampoco tienen valor en términos de religión.

Esto es porque, según nuestros estudios, los sueños no pueden considerarse un factor determinante en los asuntos y acciones de los musulmanes aunque estos causen susceptibilidad a quien lo sueña.

Asegurar haber tenido un sueño, cuando no es verdad, se describe por el Profeta como “la mayor de las mentiras” [28]

g. El Proyecto de Diálogo Interreligioso

“La invasión de los Cruzados a su país, no es muy peligrosa porque existe una línea roja entre ustedes y ellos. De hecho, ellos no tocan a tu mujer e hijas. Ellos no tocan lo que es sagrado para ti. No lo han hecho antes.” [29]

El más obscuro intento de FETO para lograr el interés y apoyo de las comunidades de Occidente son las expresiones “diálogo interreligioso” e “islam moderado”. Este acercamiento es parte de un obscuro proyecto internacional diseñado en contra de los musulmanes. Esta red de explotación ha hecho inversiones por años para así parecer amistosa hacia otras religiones obteniendo con esto ventajas materiales al comprometer los Principios Fundamentales del Islam. Tan es así, que se sugiere que recitando “la ilaha illallah”, que es la primera parte de Kalimah al-Shahadah, es suficiente para ser un musulmán, y aquellos que no tienen fe en la profecía del Profeta Muhammad (PyB), también pueden entrar al cielo. Queda claro que la integridad de Kalimah al-Shahadah está deliberadamente comprometida y la parte de “Muhammad al-Rasul al-Allah” es eliminada, resaltando así solo la primera parte del proceso de diálogo.

Para parecer más amistoso hacia los grupos poderosos Cristianos, FETO dice:

“Supongamos que sale una persona y dice, “He renunciado al Cristianismo”. Eso no tiene ningún valor. Yo le contestaría “Vamos, has estado en esto hasta ahora. ¿Qué mal has visto hasta el momento? Él/Ella debería investigar más, cuestionarse más, aprender más, para así poder decidir qué es lo que prefiere. Así es como les contestaría o empezaría hablando sobre eso.” [30]

Demostrando el nivel de traición al que el Líder de FETO puede llegar para alcanzar sus intereses, también dice:

“…Con este fin, tal vez seremos engañados miles de veces; escribiremos poemas para las luciérnagas miles de veces y beberemos el agua bautismal como si fuera el elíxir de la vida…” [31]

En una carta personal que el líder de FETO le envió al Papa el 9 de febrero de 1998, dice:

“Estamos aquí para ser parte de la misión que lleva a cabo el Consejo Pontificio para el Diálogo interreligioso, creado por Su Excelencia el Papa Paulo VI. Queremos ver la realización de esta misión. De la forma más respetuosa y hasta nuestro último aliento, estamos aquí para ofrecer nuestra más humilde ayuda en la realización de este servicio tan altamente valorado.”

No cabe duda de que el Islam es la religión verdadera ante Allah. Es básico vivir en paz con la gente de otras religiones, sin dañar su libertad de culto y es posible estar en cooperación y solidaridad con ellos en un sistema común que trabaje en favor de la humanidad.

Sin embargo, los intentos de crear una teología compartida o una unidad de cultura religiosa para todas las religiones bajo el nombre de diálogo, no puede ser aceptada de ninguna manera.

No debemos olvidar que FETO muestra gran tolerancia hacia la comunidad Cristiana y se engancha en relaciones cercanas con ellos en esfuerzos por llevar a cabo el diálogo interreligioso, mientras asume una postura fría y despectiva, marginando a todo aquel que no se una a su organización.

Contradiciendo lo que se describe en el verso 29 de la Sura al-Fath, su actitud puede ser resumida como “contundente hacia los creyentes y piadoso hacia los incrédulos”, la cual, carece de unidad completamente.

FETO evita el diálogo sincero con los grupos musulmanes y siempre guarda su distancia con sus hermanos de religión, mientras mantiene relaciones cercanas y diálogo sincero con los cristianos.

¿Cómo debemos luchar contra FETO y Organizaciones Similares de Explotación?

• Ante todo, en el traicionero Golpe de Estado del 15 de Julio, la cara explotadora de la religión, se volvió hacia el terrorismo, dejando ver que ningún poder puede superar los corazones llenos de amor por Allah y la patria. Aquellos que intenten destruir nuestra nación, intimidar a nuestra gente o enterrar las esperanzas de la comunidad musulmana, están condenados a la vergüenza y la desgracia. No olvidemos que la gracia y ayuda de Allah el Todopoderoso, está siempre con los musulmanes sinceros, los oprimidos y los refugiados.

• Esta amarga experiencia, nos ha hecho recordar, el hecho de que debemos estar alerta contra personas o grupos que exploten nuestros valores sagrados para sus propios intereses. Debemos continuar siendo un solo corazón y un solo puño en contra de los movimientos separatistas y rebeldes, que pretenden llevar a nuestra nación a la sedición y corrupción, a través de fomentar las diferencias étnicas, de culto e ideológicas. No dejemos de ser agradecidos a Nuestro Señor Todopoderoso, quien nos salva de grandes desastres. Busquemos refugio en Nuestro Señor, por un lado siendo agradecidos y por el otro, defendiendo nuestra unidad e integridad.

• Nuestra gloriosa religión tiene un Libro Sagrado, “ni una sola letra de él ha sido modificada” El Corán es el último libro sagrado y Allah Todopoderoso no enviará revelaciones de ninguna otra manera. Esta sublime religión, tiene un profeta “quién es el mejor ejemplo”. Es inaceptable que cualquier persona que no sea él, pretenda tomar su lugar alegando ser inocente e inmune a cometer errores. Allah nos ha concedido mente y corazón. Nosotros como musulmanes tenemos nuestros dogmas religiosos, principios inmutables y catorce siglos de sólida experiencia. No olvidemos, que como musulmanes, no debemos poner esto de lado y entregar nuestra mente, conciencia y corazón a otras personas o grupos.

• El Islam es una religión que resalta la importancia del conocimiento, la sabiduría y el uso de la mente, señala la necesidad de tener una mente curiosa y promueve la reflexión sobre la existencia del mundo y de los versos revelados. Tengamos siempre en mente estos principios para poder luchar contra las organizaciones que pretenden cegar a la gente y someterlos a su ideología.

• Los movimientos Sufi que son afines a los principios moderados del Islam y a la estructura de la comunidad musulmana, son las escuelas de sabiduría y conocimiento establecidas en nuestro mundo y civilización para promover la buena moral, los buenos modales, la delicadeza y la compasión. Mientras no crucen la línea marcada por el Corán y la Sunna o que dañen los fundamentos de los valores aceptados en nuestra tradición o las diferentes estructuras que llevan a cabo actividades religiosas o científicas y hagan obras de caridad, son valiosos para nosotros. Sin embargo, siempre debemos tener en cuenta que tales estructuras deben ser transparentes, controlables y responsables; no deben existir solo para lograr sus intereses, sino para servir a nuestra nación y a la humanidad. No le demos crédito a estructuras que disfrazan el discurso Islámico con expresiones misteriosas, cuando en realidad lo que buscan es su propio beneficio al explotar la devoción de la gente. Nunca debemos pasar por alto el hecho de que aquellos que intentan quebrar la religión a través de karamah, sueños, supuesta iluminación e historias, de hecho, pretenden dañar la sabiduría de Anatolia, profundamente arraigada.

• Religión es sinceridad. Por lo tanto, ser sincero significa servir a Allah solo para ganar su aceptación sin buscar beneficios terrenales, ambiciones o poder. Debemos ser conscientes de que quien crea que algunos musulmanes son “elegidos” y diferentes a otros, que llame a su organización la “comunidad elegida” y superior a otras comunidades musulmanas, definitivamente va por mal camino. No debemos olvidar que todos los musulmanes que dirijan su mirada hacia la Kaba, son hermanos a pesar de todas las diferencias.

• Debemos observar la “justicia, el beneficio, la confianza, capacidad, y lo apropiado”, valores fundamentales del Islam, cuando asignemos una persona a determinada tarea. No dejemos dirigir en una posición de trabajo a una persona que no sea elegible o que tenga total compatibilidad en favor de nosotros mismos o de nuestros conocidos.

• No pensemos que pertenecer a cierta secta, ideología, religión o grupo étnico sea una razón para ser elegido en lugar de ser escogido por ser adecuado y compatible. Evitemos acciones que vayan en contra de la ley y la moral, tales como el robo de preguntas de examen y el recurrir a engaños, chantajes y amenazas como métodos.

• Prevenir el desvío hacia estos grupos basados en la explotación de la religión, solo es posible a través de esparcir sobre la sociedad el conocimiento de la auténtica la cultura religiosa. Nunca debemos hacer concesiones en cuanto a la educación religiosa basada en el Corán y la Sunna ni en la educación moral y espiritual. Requiere cuidado, paciencia y grandes esfuerzos para lograr que este conocimiento perdure en la sociedad. Pongamos todos nuestros esfuerzos en criar una generación equilibrada y con conocimiento, que siga el camino del Sagrado Corán y la Sunna, estando en contra de creencias nuevas y emergentes que no son aprobadas y que van en contra de la Comunidad Musulmana.

• El objetivo de las organizaciones que explotan la religión, es eliminar la confianza en sí mismos, la libertad y las creencias de grandes masas de jóvenes. Por esta razón, debemos esforzarnos en criar a nuestros niños en ambientes justos, empezando desde la educación preescolar, para así asegurar que se conviertan en buenos servidores de Allah, que tengan un carácter sano y buenos valores morales. Seamos cuidadosos al elegir a las personas a las que se los confiamos, de sus amigos y en donde pasan su tiempo libre, de los libros que leen, sus consultas en internet y las redes sociales. No olvidemos que la gente joven que carece de amor, atención y orientación, sufren un alto riesgo de caer en los canales religiosos equivocados.

• El Islam le da a cada musulmán la misión de vivir en paz y crear lazos con personas de otras religiones. Sin embargo, explotar esta condición humana, mezclando el Islam con otras religiones con el fin de crear una religión híbrida, convierte los esfuerzos del “diálogo interreligioso” en una trampa política e ideológica para criar una nueva generación sin fe. Tengamos en cuenta que debemos mantener buenas relaciones con los miembros de todas las religiones, sin olvidar que cualquier esfuerzo que dañe la creencia de que el Islam es la fe verdadera y que Muhammad (PyB) es el último profeta verdadero, están muy lejos de ser bien intencionadas.

• Luchemos contra la explotación de la religión por la supervivencia y el futuro de nuestra nación y por la paz y tranquilidad de nuestra sociedad, actuando de forma cuidadosa y abnegada, sin permitir la mala dirección y la contaminación de la información. ¡No engañemos ni seamos engañados! Hagamos todos juntos lo que nos corresponde; ciudadanos comunes, intelectuales, hombres de fe, autores, artistas y académicos, para que nuestra religión sea entendida y vivida en plenitud.

[1] Tawba, 9/107.

[2] Fasildan Fasila 1, Nil Yayinlari, Izmir 1995, p. 180.

[3] Bujari, Yijad, 157.

[4] Muslim, Iman, 164.

[5] Zihin Harmani - Prizma 7, p. 81-85.

[6] 09.09. 1977, Sultanahmet V. 2.

[7] Fasildan Fasila 1, Nil Yayinlari, izmir 1995, p. 45.

[8] Luqman, 31:33.

[9] Imran, 3:42-54; Maidah, 5:111; Ta-Ha, 20:37-39; Shura, 42:51.

[10] Ra’d, 13:43.

[11] Fikir Atlasi, p. 59.

[12] Muslim, Iman, 232.

[13] Muslim, Nikah, 21.

[14] Muslim, Birr, 85, 87.

[15] Muslim, Yijad, 104

[16] Fasildan Fasila-1, p. 280.

[17] Yol Mulahazalari, Nil Yaynnlari, Izmir 2008, p. 80.

[18] Prizma 1, Zaman Gazetesi Yaynnlari, Istanbul 1997, p. 205.

[19] 9 July 1979 Berat Gecesi izmir-Hisar Camii, min.57:33.

[20] Hutbeler 1 - (06.10.1978) Namaz 8, min. 16 onwards.

[21] Giris, Tebligde Gaye ve Metot, min. 04:50.

[22] iman ve Aksiyon-1, min. 28:47 onwards.

[23] Sesli Vaazlar 5, Hac-1, 20 October 1978, min. 49:50 onwards.

[24] An’am, 6:59; Hud, 11:123.

[25] Genclere Pirlanta Ölciler-6, Fasildan Fasila, Muştu Yayinlari, 2011, p. 120.

[26] Sevgi Sultani, min. 42:40.

[27] Kicik Dinyam, p. 63.

[28] Bujari, Tabir, 45.

[29] (20. 08. 2016)

[30] 14-Sesli sohbetler-1 / Bamteli 01-10 (Gurbet Soluklari) Bam Teli 6/2, min. 10 onwards.

[31] Çag ve Nesil 1, p. 26.