«بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلٰى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَٓا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ،
وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإ۪يتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ»

«L’Islam est bâtie sur cinq piliers : l’attestation qu’il n’y a pas d’autre divinité qui mérite d’être adorée si ce n’est Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, l’accomplissement de la prière, le fait de s’acquitter de la zakat, le fait de jeûner le Ramadan et le hajj».

(Boukhari, Iman, 2)

اَلْإ۪يمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللّٰهِ، وَمَلَٓائِكَتِه۪، وَكُتُبِه۪، وَرُسُلِه۪، وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ، وَالْقَدَرِ كُلِّه۪ خَيْرِه۪ وَشَرِّه۪.

«La foi est de croire en Allah, ses anges, ses livres, ses messagers, au jour dernier et au destin qu’il soit en ta faveur ou non».

(Mouslim, Iman, 1)

«اَلْإ۪يمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، أَفْضَلُهَا لَٓا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ، وَأَوْضَعُهَا إِمَاطَةُ الْأَذٰى عَنِ الطَّر۪يقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإ۪يمَانِ»

«La foi comporte plus de soixante-dix branches (degrés), dont la plus élevée est l’affirmation qu’il n’y a de divinité vrai digne d’être adoré qu’Allah (La Ilaha Illallah), et la moindre c’est d’enlever les saletés du chemin. La pudeur aussi est l’une des branches de la foi».

(Nasai, Iman, 16)

«مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ تَشْهَدُ أَنْ لَٓا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَأَنّ۪ي رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَيَرْجِعُ ذٰلِكَ إِلٰى قَلْبٍ مُوقِنٍ إِلَّا غَفَرَ اللّٰهُ لَهَا»

“Il n’y a personne qui meurt en attestant qu’il n’y a de dieu que Dieu et que je suis le Messager d’Allah avec un coeur certain sans qu’Allah ne lui pardonne.”

(Ibn Majah, Adab, 54)

«مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَٓا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِه۪ٓإِلَّا حَرَّمَهُ اللّٰهُ عَلَى النَّارِ»

«Quiconque atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu et que Muhammad est le Messager de Dieu, tout en ayant le cœur sincère, Dieu le préservera du Feu».

(Boukhari, Ilm, 49)

«مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَٓا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَر۪يكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،وَأَنَّ ع۪يسٰى عَبْدُ اللّٰهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلٰى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ،وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللّٰهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ»

«Celui qui a attesté qu’il n’y a nulle divinité digne d’adoration si ce n’est Allah, unique et sans aucun associé, que Muhammad est Son humble adorateur et Son Messager, que Issa est l’humble adorateur d’Allah, Sa Parole qu’il a envoyée à Maryam et un Esprit venant de Lui, que le Paradis est vrai et que l’Enfer est vrai, les huits portes du Paradis lui seront ouvertes ; il y entrera par celle de son choix».

(Mouslim, Iman, 46).

«... مَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ إِلَّا نَفْسَهُ وَلَا يَضُرُّ اللّٰهَ شَيْئًا»

“… Celui qui obéit à Allah et à Son messager a trouvé la bonne voie. Et quiconque se révolte contre eux, ne se fera de mal qu’à lui-même. Allah ne fait de mal en aucun cas.”

(Abu Daoud, Salât, 221, 223)

«يَٓا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِه۪ شَيْئًا»

«Ho les gens ! Allah Tout-Puissant vous ordonne de L’adorer
sans rien Lui associer ...”

(Ibn Hanbal, III, 492)

«عَنْ عَبْدِ اللّٰهِ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أَيُّ الذَّنْبِ عِنْدَ اللّٰهِ أَكْبَرُ؟ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلّٰهِ نِدًّا، وَهُوَ خَلَقَكَ»

Abdallah (ibn Mas’ud) (r.a.) : «J’ai demandé au Messager d’Allah : ‘Quel est le plus grand péché au yeux d’Allah ?’ et il me répondit : ‘C’est assigner à Allah un égal ou un pareil,
alors que c’est Lui qui t’a créé’».

(Boukhari, Tafsir, (Furqan) 2)

«اَلْإ۪يمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَقَوْلٌ بِاللِّسَانِ وَعَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ»

“La foi est approbation du cœur, affirmation de la langue et œuvre des membres.”

(Ibn Majah, Sunna, 9)

«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِه۪ لَٓا اِلَّا إِلٰهَ اللّٰهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»

«Celui dont les dernières paroles avant de mourir seront :
‘Il n’y a d’autre divinité qu’Allah’ (La illaha illallah), entrera au Paradis».

(Abu Davoud, Janaiz, 15-16)

«كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللّٰهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّا الرَّجُلُ يَقْتُلُ الْمُؤْمِنَ مُتَعَمِّدًا أَوِ الرَّجُلُ يَمُوتُ كَافِرًا»

“Allah est susceptible de pardonner tous les péchés sauf
la personne qui meurt en étant associatrice.”

(Nasai, Muharaba, 1)

«مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللّٰهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ»

«Celui qui meurt en associant une autre divinité à Dieu, entrera en Enfer».

(Mouslim, Iman, 150).

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اِجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّٰهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: اَلشِّرْكُ بِاللّٰهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّت۪ي حَرَّمَ اللّٰهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَت۪يمِ،وَالتَّوَلّ۪ي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ»

«’Écartez vous des sept qui mènent à la perdition !’ Les compagnons ont dit : ‘O Messager de Dieu ! Quels sont ces choses ?’ Le Prophète a dit : ‘L’association à Allah, la sorcellerie, tuer une âme qu’Allah a interdit sans droit, manger l’usure, manger l’argent de l’orphelin, fuir le jour de la bataille et accuser injustement de fornication les croyantes, qui ne pensent jamais à commettre un acte contraire à la chasteté».

(Boukhari, Hudud, 44; Mouslim, Iman, 145)

«مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً ثُمَّ نَفَثَ ف۪يهَا فَقَدْ سَحَرَ، وَمَنْ سَحَرَ فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِّلَ إِلَيْهِ»

“Celui qui noue un noeud et souffle dessus aura commis de la sorcellerie et celui qui commet de la sorcellerie aura commis du polythéisme (shirk) et celui qui s’attache à quelque chose (amulette ou autre en guise de protection) lui sera délaissée.”

(Nasai, Muharaba, 19)

«ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ ف۪يهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإ۪يمَانِ مَنْ كَانَ اللّٰهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلّٰهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ ف۪ي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللّٰهُ مِنْهُكَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ ف۪ي النَّارِ»

«Celui qui possède ces trois qualités goûtera à la douceur de la foi : aimer Dieu et son Prophète plus que tout, aimer les gens et ne les aimer que pour Dieu, et enfin répugner à retourner à la mécréance après que Dieu l’en ait épargné comme il lui répugnerait d’être jeté au feu».

(Mouslim, Iman, 67).

«مَنْ أَحَبَّ لِلّٰهِ، وَأَبْغَضَ لِلّٰهِ، وَأَعْطٰى لِلّٰهِ، وَمَنَعَ لِلّٰهِ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإ۪يمَانَ»

«Celui qui aime pour Allah, déteste pour Allah, donne pour Allah,
interdit pour Allah a certes complété sa foi».

(Abu Davoud, Sunna, 15)

«أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْفَرَ رَجُلاً مُسْلِمًا فَإِنْ كَانَ كَافِرًا وَإِلَّا كَانَ هُوَ الْكَافِرَ»

«Lorsqu’un musulman dit d’un autre musulman qu’il est mécréant, l’un des deux l’est nécessairement. Si l’homme est tel qu’il l’a décrit, il sera traité comme tel, sinon l’accusation se retournera contre lui [celui qui l’a prononcée]».

(Abu Daoud, Sunna, 15)

«اِتَّقِ اللّٰهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ»

«Crains Allah où que tu sois. Fais suivre la mauvaise action par la bonne et voilà qu’elle l’efface. Comportes-toi bien avec les gens».

(Tirmidhi, Birr, 55)

«يَٓا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللّٰهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِاٰبَٓائِهَا،
فَالنَّاسُ رَجُلَانِ رَجُلٌ بَرٌّ تَقِيٌّ كَر۪يمٌ عَلَى اللّٰهِ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللّٰهِ،
وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ، وَخَلَقَ اللّٰهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ...»

«Ho les gens ! Allah vous a retiré l’esprit partisan des jours de l’Ignorance et la vantardise au sujet des ancêtres. En effet, une personne est soit un croyant pieux, soit un pécheur misérable. Tous les hommes sont les enfants d’Adam et Adam a été créé de terre».

(Tirmidhi, Tefsiru’l-Kur’an, 49)

«مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ»

“Celui qui se fait tuer sous la bannière d’un groupe ambigu, en faisant la propagande du tribalisme/racisme ou en soutenant le tribalisme/racisme, sa mort est comme la mort du peuple de l’ignorance (jahiliyyah).”

(Mouslim, Imara, 57)

«لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلٰى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلٰى عَصَبِيَّةٍ،وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلٰى عَصَبِيَّةٍ»

«N’est pas des nôtres celui qui prône le racisme. N’est pas des nôtres celui qui se bat pour le racisme. N’est pas des nôtres celui qui meurt pour une cause raciste».

(Abu Daoud, Adab, 111-112)

قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اُنْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللّٰهِ، أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا،أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ؟ قَالَ: تَحْجُزُهُ، أَوْ تَمْنَعُهُ، مِنَ الظُّلْمِ فَإِنَّ ذٰلِكَ نَصْرُهُ»

«»Secours ton frère qu’il soit oppresseur ou oppressé’. Un homme a dit :
‘Ô Messager d’Allah ! Je lui porte secours s’il subit une injustice mais comment peut-on porter assistance s’il est oppresseur ?’ Le Prophète a dit :
‘En l’empêchant de continuer à faire du mal, voilà son assistance’».

(Boukhari, Ikrah, 7)

«لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللّٰهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ»

«À l’égard d’Allah, la destruction du monde est plus légère que le meurtre d’un musulman»

(Tirmidhi, Diyat, 7 ; Nasai, Muharaba, 2)

«...مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ، وَيَأْت۪ي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتٰى إِلَيْهِ...»

«Quiconque souhaite être sauvé de l’enfer et entrer dans le paradis doit mourir avec foi en Allah et au dernier jour et il devrait traiter les gens comme il souhaite être traité par eux».

(Mouslim, Imara, 46)

«مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخ۪يهِ رَدَّ اللّٰهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

«Celui qui préserve la réputation de son frère (musulman),
Allah préservera son visage contre le feu le jour du jugement dernier».

(Tirmidhi, Birr, 20).

«لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقٰٓى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ»

«Ne méprise aucune bonne action si petite soit-elle, comme le
fait d’accueillir ton frère avec un visage souriant».

(Mouslim, Birr, 144)

«لَا تُمَارِ أَخَاكَ وَلَا تُمَازِحْهُ وَلَا تَعِدْهُ مَوْعِدَةً فَتُخْلِفَهُ»

«Ne te dispute pas avec ton frère, ne plaisante pas avec lui (méchamment),
et ne lui donne pas une promesse sans la tenir».

(Tirmidhi, Birr, 58)

«بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ،دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ»

«Il suffit comme mal à l’homme que celui ci méprise son frère musulman.
Tout musulman est sacré pour un autre musulman, son sang, ses biens ainsi que son honneur».

(Mouslim, Birr, 32)

«إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَد۪يثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَافَسُواوَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللّٰهِ إِخْوَانًا»

“Prenez garde au soupçon. Car le soupçon est la plus menteuse des paroles. Ne tentez pas de déceler [les défauts des autres], ne vous espionnez pas, ne rivalisez pas entre vous, ne vous enviez pas les uns les autres, ne nourrissez pas de haine entre vous et ne vous tournez pas le dos ! Ô Serviteurs d’Allah, Soyez des frères.”

(Mouslim, Birr, 28)

«اَلْمُؤْمِنُ مَأْلَفٌ، وَلَا خَيْرَ ف۪يمَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ»

«Le croyant est amical, car il n’y a aucune bonté chez celui qui n’est ni amical, ni convivial».

(Ibn Hanbal, 2/40)

«مَثَلُ الْمُؤْمِن۪ينَ ف۪ي تَوَٓادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكٰى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعٰى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمّٰى»

«Vous verrez les Musulmans à travers leur bonté, leur affection et leur attachement réciproque, constituer comme un seul corps, quand l’un des membres souffre, il transmet sa fièvre et son insomnie à tout son corps».

(Mouslim, Birr, 66)

«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتّٰى يُحِبَّ لِأَخ۪يهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه۪»

«Aucun de vous ne sera croyant jusqu’à ce qu’il aime pour son frère musulman
ce qu’il aime pour lui même».

(Boukhari, Iman, 7)

«مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللّٰهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ،وَمَنْ يَسَّرَ عَلٰى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللّٰهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلٰى مُسْلِمٍسَتَرَ اللّٰهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ، وَاللّٰهُ ف۪ي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ ف۪ي عَوْنِ أَخ۪يهِ»

«Quiconque dissipe le malheur d’un musulman verra Allah dissiper pour lui un des malheurs du Jour de la Résurrection. Celui qui accorde une facilité à une personne en difficulté Allah lui facilite dans l’ici-bas et dans l’au-delà. Et celui qui couvre un musulman (c’est à dire ne dévoile pas un péché qu’il a fait) Allah le couvre dans l’ici-bas et dans l’au-delà. Et Allah aide son serviteur tant que le serviteur aide son frère».

(Abu Daoud, Adab, 60)

«أَمَرَنَا رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ: بِعِيَادَةِ الْمَر۪يضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْم۪يتِ الْعَاطِسِ، وَنَصْرِ الضَّع۪يفِ، وَعَوْنِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ»

«Le Prophète nous a ordonné sept choses : rendre visite au malade, suivre les cortèges funèbres (jusque la tombe), appeler la miséricorde d’Allah sur la personne qui éternue, soutenir le faible, aider l’opprimé, multiplier les salutations et respecter les serments».

(Boukhari, Isti’dhan, 8)

«فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، بَيْنَكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هٰذَا،

ف۪ى شَهْرِكُمْ هٰذَا، ف۪ى بَلَدِكُمْ هٰذَا ...»

«(Sachez que) votre sang, vos biens et votre honneur sont sacrés au même titre que ce jour-ci (arafat), cette terre (La Mecque) et ce mois (Dhul Hijja) sont sacrés...»

(Boukhari, Ilm, 9 ; Mouslim, Kasame, 30)

«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِفَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»

«Celui qui croit en Allah et au jour dernier qu’il honore son invité. Celui qui croit en Allah et au jour dernier qu’il ne cause pas de tort à son voisin et celui qui croit en Allah et au jour dernier qu’il dise du bien ou qu’il se taise».

(Abu Daoud, Adab, 122-123)

«لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هٰذَا وَيَصُدُّ هٰذَاوَخَيْرُهُمَا الَّذ۪ي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ»

«Il n’est pas permis à un musulman de fuir son frère musulman plus de trois jours,
chacun se détournant de l’autre lorsqu’ils se croisent.
Le meilleur des deux est celui qui salue le premier».

(Tirmidhi, Birr, 21)

«إِنَّ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَال۪ي، اَلْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ ف۪ي ظِلّ۪ي،يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلّ۪ي»

«Allah le Très-Haut dira au jour de la résurrection : «Où sont ceux qui se sont aimés en Mon Nom glorieux ? Aujourd’hui Je les ombrage de Mon ombre, le jour où il n’y a d’autre ombre que la Mienne. (En un tel jour où il n’y a rien d’autre que Ma protection, je les prendrai sous Ma propre protection)».

(Ibn Hanbal, II, 338)

«يَٓا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَٓا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلٰٓى أَعْجَمِيٍّ،وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلٰى عَرَبِيٍّ، وَلَا لِأَحْمَرَ عَلٰٓى أَسْوَدَ، وَلَٓا أَسْوَدَ عَلٰٓى أَحْمَرَ، إِلَّا بِالتَّقْوَى ...»

«Ho les gens ! Votre Seigneur est unique et vous avez un seul ancêtre. Sachez que l’Arabe n’a aucune supériorité sur le non-Arabe ; ni le non-Arabe sur l’Arabe ; ni le Blanc sur le Noir ; ni le Noir sur le Blanc, si ce n’est par la piété...»

(Ibn Hanbal, 5/411)