«اَلْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ،
وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلٰى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ»

«Le musulman est celui dont les autres musulmans sont à l’abri de sa langue et de ses mains. Alors que le croyant est celui que les gens font confiance concernant leur vie et leurs biens (qu’il ne va pas leur arriver de mal)».

(Tirmidhi, Imane, 12)

«لَا يَجْتَمِعُ الْإ۪يمَانُ وَالْكُفْرُ ف۪ي قَلْبِ امْرِئٍ، وَلَا يَجْتَمِعُ الصِّدْقُ وَالْكَذِبُ جَم۪يعًا،
وَلَا تَجْتَمِعُ الْخِيَانَةُ وَالْأَمَانَةُ جَم۪يعًا»

«Une personne ne peut pas avoir la foi et l’incrédulité, la vérité et le mensonge,
la trahison et la fiabilité en même temps dans son cœur».

(Ibn Hanbal, II, 349)

«لَا إ۪يمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا د۪ينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ»

«Point de foi pour celui qui n’a pas d’amanat (sentiment de responsabilité).
Point de religion pour celui qui ne respecte pas son engagement».

(Ibn Hanbal, III, 134)

«اٰيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ، إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَف»

«Les caractéristiques de l’hypocrite sont au nombre de trois : Quand il parle il ment.
Quand on lui fait confiance il trahit et quand il promet il ne tient pas sa promesse».

(Boukhari, Wasaya, 8 ; Mouslim, Imane, 107)

«أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ ف۪يهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ ف۪يهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ ف۪يهِ خَصْلَةٌ
مِنَ النِّفَاقِ حَتّٰى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ،
وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ»

«Quatre choses, réunies, font de celui qui les possède un pur hypocrite. Celui qui en possède une seulement est considéré comme ayant un caractère hypocrite, et ce jusqu’à ce qu’il la délaisse. Ces quatre choses sont : trahir lorsqu’on nous fait confiance, mentir lorsqu’on parle, agir avec perfidie lorsqu’on donne un engagement et avec perversité lorsqu’on se dispute».

(Boukhari, Imane, 24)

«لَا يَسْتَق۪يمُ إ۪يمَانُ عَبْدٍ حَتّٰى يَسْتَق۪يمَ قَلْبُهُ، وَلَا يَسْتَق۪يمُ قَلْبُهُ حَتّٰى يَسْتَق۪يمَ لِسَانُهُ،
وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ»

«La foi d’un serviteur ne sera pas droite tant que son cœur ne sera pas droit et son cœur ne sera pas droit tant que sa langue ne sera pas droite et il ne rentrera pas dans le paradis tant que son voisin ne sera pas à l’abri de son mal».

(Ibn Hanbal, III, 199)

أَنَّ النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اَلدّ۪ينُ النَّص۪يحَةُ» قُلْنَا: لِمَنْ؟
قَالَ: «لِلهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِم۪ينَ وَعَامَّتِهِمْ»

Le Prophète a dit : «La foi réside dans la sincérité». Ils demandèrent :
«Envers qui ?» Il répondit : «Envers Dieu, Son Livre, Son Messager,
les chefs des musulmans et le commun d’entre eux».

(Mouslim, Imane, 95)

«فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هٰذَا،
ف۪ى شَهْرِكُمْ هٰذَا، ف۪ى بَلَدِكُمْ هٰذَا ...»

«(Sachez que) votre sang, vos biens et votre honneur sont sacrés au même titre que ce jour-ci (arafat), cette terre (La Mecque) et ce mois (Dhul Hijja) sont sacrés...»

(Boukhari, Ilm, 9 ; Mouslim, Qasamah, 30)

«اَلْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَخُونُهُ وَلَا يَكْذِبُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ ...»

«Le musulman est le frère du musulman, il ne le trahit pas, ne lui ment pas et
ne se refuse jamais à le secourir...»

(Tirmidhi, Birr, 18)

«أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلٰى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ»

«Rend l’objet confié en dépôt à celui qui t’a fait confiance,
et ne trahit pas celui qui t’a trahi».

(Tirmidhi, Buyu’, 38 ; Abu Daoud, Buyu’, Ijara, 79)

«كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَد۪يثًا هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ وَأَنْتَ لَهُ بِهِ كَاذِبٌ»

«Quelle haute trahison que de mentir à ton frère
qui croit en ce que tu lui dis».

(Abu Daoud, Adab, 71)

«لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هٰذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ»

«Au Jour de la Résurrection, chaque traître portera une bannière sur laquelle sera inscrit :
«Je suis le traître de untel ou unetelle».

(Mouslim, Jihad, 12)

«اَللّٰهُمَّ إِنّ۪ى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّج۪يعُ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ»

«O Allah, je cherche refuge auprès de Toi de la faim, car c’est un mauvais ami ;
et je cherche refuge auprès de Toi contre la trahison, car c’est un mauvais compagnon».

(Abu Daoud, Witr, 32)

«لَا غِشَّ بَيْنَ الْمُسْلِم۪ينَ، مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا»

«Pas de tricherie entre les musulmans !
Celui qui nous trompe n’est pas des nôtres».

(Darimi, Buyu’, 10 ; Mouslim, Iman, 164)

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ: قَالُوا: بَلٰى يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ الْحَالِقَةُ»

Le Prophète a dit : «Ne vais-je pas vous informer de ce qui est meilleur que le degré du jeûne, de la prière et de l’aumône ?» Ils ont dit : «Certes». Le Prophète a dit : «Réconcilier entre les gens. Car certes la discorde entre les gens est celle qui rase (la religion)».

(Abu Daoud, Adab, 50 ; Tirmidhi, Sifatu’l-Qiyama, 56)

«لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خِبٌّ وَلَا مَنَّانٌ وَلَا بَخ۪يلٌ»

«Le provocateur, le manan (celui qui se vante du bien qu’il fait)
et l’avare n’entreront pas au paradis».

(Tirmidhi, Birr, 41)

«اِضْمَنُوا ل۪ي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ، أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ، اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ، وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ، وَأَدُّوا إِذَا اؤْتُمِنْتُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ»

«Garantissez-moi six choses de votre part et je vous garantis le paradis : Soyez véridiques lorsque vous parlez, ne manquez pas à vos promesses lorsque vous promettez, rendez ce qui vous est confié , préservez votre chasteté de tout rapport interdit, baissez le regard et ne causez pas du tort aux gens».

(Ibn Hanbal, V, 323)

«إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَات۪يحَ لِلْخَيْرِ، مَغَال۪يقَ لِلشَّرِّ، وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَات۪يحَ لِلشَّرِّ
مَغَال۪يقَ لِلْخَيْر، فَطُوبٰى لِمَنْ جَعَلَ اللهُ مَفَات۪يحَ الْخَيْرِ عَلٰى يَدَيْهِ،
وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللهُ مَفَات۪يحَ الشَّرِّ عَلٰى يَدَيْهِ»

«Certaines personnes sont des clés du bien et des verrous face au mal, et d’autres personnes sont des clés du mal et des verrous face au bien. Annoncez la bonne nouvelle à celui dont Allah fait de lui une clé du bien, et malheur à celui dont Allah fait une clé du mal».

(Ibn Majah, Sunna, 19)

«إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنِ اتَّقَاهُ النَّاسُ لِشَرِّهِ»

«Le pire parmi les gens est celui dont les autres ont peur».

(Imam Malik, Mouvatta’, Husnu’l-hulq, 1)

«أَرْبَعٌ إِذَا كُنَّ ف۪يكَ فَلَا عَلَيْكَ مَا فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا:
حِفْظُ أَمَانَةٍ، وَصِدْقُ حَد۪يثٍ، وَحُسْنُ خَل۪يقَةٍ، وَعِفَّةٌ ف۪ي طُعْمَةٍ»

«Il y a quatre caractéristiques que, si vous les possédez, vous n’avez plus à vous soucier même si vous êtes privés de certains avantages matériels : la protection de ce qui vous est confié, l’honnêteté, le bon comportement et se nourrir d’aliments halal».

(Ibn Hanbal, II, 177)

«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ،
وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ،
وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»

«Celui qui croit en Allah et au jour dernier qu’il dise du bien ou qu’il se taise.
Celui qui croit en Allah et au jour dernier qu’il ne cause pas de tort à son voisin.
Celui qui croit en Allah et au jour dernier qu’il honore son invité».

(Boukhari, Riqaq, 23)

«إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْأَمَانَةِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،
اَلرَّجُلَ يُفْض۪ى إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْض۪ى إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا»

«Le jour du jugement dernier, une des personnes qui aura la pire
des places est celui qui passe du temps avec sa femme et qui propage ensuite son secret».

(Mouslim, Nikah, 124)

«...أَلَا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ لَا يَصْلُحُ بِالْجِدِّ وَلَا بِالْهَزْلِ
وَلَا يَعِدِ الرَّجُلُ صَبِيَّهُ ثُمَّ لَا يَفِيَ لَهُ...»

«Attention ! Le mensonge est interdit aussi bien lorsqu’il est dit sérieusement que par plaisanterie, de même qu’il est interdit que l’on promette à son enfant quelque chose sans concrétiser sa promesse».

(Ibn Majah, Sunna, 7)

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ: دَعَتْن۪ى أُمّ۪ى يَوْمًا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ ف۪ى بَيْتِنَا فَقَالَتْ «هَا تَعَالَ أُعْط۪يكَ» فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «وَمَا أَرَدْتِ أَنْ تُعْط۪يهِ» قَالَتْ: «أُعْط۪يهِ تَمْرًا» فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْط۪يهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ»

D’après Abdallah Ibn Amr (r.a.) : «Un jour ma mère m’a appelé alors que le Prophète (s.a.w) était assis dans notre maison. Elle a dit : ‘Viens je vais te donner quelque chose’. Le Prophète lui a dit alors : ‘Que vas tu lui donner’ ? Elle a dit : ‘Je vais lui donner des dattes.’ Il lui a dit : ‘Si tu ne lui avais rien donné, ta parole serait inscrite contre toi comme un mensonge’».

(Abu Daoud, Adab, 80)

«لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً، تَقُولُونَ: إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا، وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا،وَلٰكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ، إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا، وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا»

«Ne soyez pas des gens faibles qui disent : ‘si les gens font du bien, nous ferons du bien ; s’ils nous persécutent, nous persécuterons aussi’. Au contraire, ayez pour principe de faire du bien aux gens quand ils vous font du bien, et ne les persécutez pas quand ils vous font du mal».

(Tirmidhi, Birr, 63)

«لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا،
وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ»

«Ne vous détestez pas, ne vous jalousez pas, ne vous tournez pas le dos. Ô serviteurs d’Allah, soyez des frères. Il n’est pas permis au musulman de boycotter son frère plus de trois jours».

(Boukhari, Adab, 57)

«لَا تُمَارِ أَخَاكَ وَلَا تُمَازِحْهُ وَلَا تَعِدْهُ مَوْعِدَةً فَتُخْلِفَهُ»

«Ne te dispute pas avec ton frère, ne plaisante pas avec lui (méchamment),
et ne lui donne pas une promesse sans la tenir».

(Tirmidhi, Birr, 58)

«يَا مَعْشَرَ مَنْ اٰمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإ۪يمَانُ قَلْبَهُ لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِم۪ينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ ف۪ى بَيْتِهِ»

«O communauté de gens qui croient par leur langue, mais dont la croyance n’est pas entrée dans leur cœur, ne méditez pas les musulmans et ne cherchez pas leurs fautes, car celui qui cherche les fautes, Allah recherchera sa faute, et si Allah cherche la faute de quelqu’un, Il le déshonorera même dans sa maison (en révélant ce qu’il a fait secrètement)».

(Abu Daoud, Adab, 35)

«تَصَافَحُوا يَذْهَبِ الْغِلُّ، وَتَهَادَوْا تَحَابُّوا وَتَذْهَبِ الشَّحْنَاءُ»

«Serrez-vous la main et laissez les rancunes entre vous disparaître ; offrez-vous des cadeaux pour que l’amour mutuel se renforce et l’hostilité disparaisse».

(Imam Malik, Mouwatta’, Husnu’l-hulq, 4)

«إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَأَقْضِىَ لَهُ عَلٰى نَحْوِ مِمَّا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخ۪يهِ شَيْئًا، فَلَا يَأْخُذْ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ»

«Je ne suis qu’un être humain, et vous venez me porter vos litiges. Il arrive que l’un d’entre vous soit plus habile à présenter ses arguments, et je tranche donc alors en sa faveur, selon ce que j’ai entendu. Si j’accorde ainsi à une personne ce qui revient en fait, de droit, à son frère, cette personne ne doit pas le prendre : car en fait je ne tranche alors pour lui qu’à propos d’une partie de l’Enfer».

(Boukhari, Hiyal, 10)

«تُبَايِعُون۪ى عَلٰى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَسْرِقُوا،
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّت۪ى حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ...»

«Promettez-moi de ne rien associer à Allah, de ne pas commettre l’adultère, de ne pas commettre de vol et de ne tuer injustement aucune âme qu’Allah a sacralisée...»

(Mouslim, Hudud, 41)

«إِنَّ اللهَ تَعَالٰى يَقُولُ: أَنَا ثَالِثُ الشَّر۪يكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ،
فَإِذَا خَانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمْ»

Allah le Très Haut dit : «Je suis le troisième de deux associés à condition que l’un ne trahisse pas l’autre. Une fois que la trahison est commise, je me retire d’entre eux».

(Abu Daoud, Buyu’, 26)

«اَلتَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَم۪ينُ مَعَ النَّبِيّ۪ينَ وَالصِّدّ۪يق۪ينَ وَالشُّهَدَاءِ»

«Le commerçant sincère et honnête sera (dans l’Autre Monde) avec les prophètes,
les véridiques et les martyrs».

(Tirmidhi, Buyu’, 4)

«اَلْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا ف۪ى بَيْعِهِمَا،
وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتِ الْبَرَكَةُ مِنْ بَيْعِهِمَا»

«Le vendeur et l’acheteur restent libres (de conclure la vente ou de l’annuler) jusqu’à ce qu’ils se séparent. S’ils ont été sincères et s’ils n’ont rien caché des défauts de leurs marchandises, Allah bénit leur vente. Mais s’ils ont caché ses défauts et s’ils ont menti,
la bénédiction leur sera ôtée».

(Abu Daoud, Buyu’, 51)

عَنْ أَب۪ى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا ضُيِّعَتِ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ». قَالَ: «كَيْفَ إِضَاعَتُهَا يَا رَسُولَ اللهِ!» قَالَ: «إِذَا أُسْنِدَ الْأَمْرُ إِلٰى غَيْرِ أَهْلِهِ، فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»

D’après Abu Hurayra (ra), le Messager d’Allah (saw) a dit (lorsqu’un bédouin lui a demandé l’Heure du dernier jour) : «Lorsque la confiance est perdue, attendez l’Heure». Le bédouin a demandé : «Comment la confiance sera-t-elle perdue, O Messager d’Allah ?» Il a dit : «Lorsque l’autorité est donnée à ceux qui ne le méritent pas, alors attendez l’Heure du dernier jour».

(Boukhari, Riqaq, 35)

«أَلَا لَا تَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهِد۪ينَ إِلَّا بِحَقِّهَا...»

«Attention ! Il ne vous est pas permis de prendre injustement les biens des non-musulmans vivants sur les terres musulmanes avec un pacte».

(Abu Daoud, At’imah, 32)

«أَلَا مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهِدَةً لَهُ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَقَدْ أَخْفَرَ بِذِمَّةِ اللهِ
فَلَا يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ...»

«Sachez que, quiconque tue un mou’ahid (bénéficiaire du pacte) qui est sous la protection d’Allah et de son Messager, aura violé sa promesse donnée à Allah et ne pourra même pas sentir l’odeur du paradis».

(Tirmidhi, Diyat, 11)

«مَنْ أَمِنَ رَجُلاً عَلٰى دَمِهِ فَقَتَلَهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ لِوَاءَ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

«Si un homme donne confiance à quelqu’un au sujet de sa vie, mais le tue par après, il portera une bannière de trahison le jour de la résurrection».

(Ibn Majah, Diyat, 33)

«مَنْ مَاتَ وَهُوَ بَر۪ىءٌ مِنْ [ثَلَاثٍ]: اَلْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ»

«Celui qui est exempt de ces trois choses entrera au Paradis :
l’orgueil, le butin (pris avant qu’il ne soit partagé), la dette».

(Tirmidhi, Sîra, 21)

«لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ وَلَا مَحْدُودٍ فِى الْإِسْلَامِ وَلَا ذ۪ى غِمْرٍ عَلٰى أَخ۪يهِ»

«Le témoignage d’un homme ou d’une femme traîtres, ou de celui qui a été soumis à l’une des punitions dites hadd, ou de celui qui a de la rancune contre son frère
(en religion) n’est pas valable».

(Ibn Majah, Ahkâm, 30)